{"id":1887,"date":"2016-04-29T20:11:57","date_gmt":"2016-04-29T17:11:57","guid":{"rendered":"https:\/\/erdalbora.wordpress.com\/?p=1887"},"modified":"2020-03-29T22:36:19","modified_gmt":"2020-03-29T19:36:19","slug":"sabretmek-affetmek-guvenmek-uzerine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/2016\/sabretmek-affetmek-guvenmek-uzerine\/","title":{"rendered":"Sabretmek, Affetmek, G\u00fcvenmek \u00dczerine"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”3.22″][et_pb_row _builder_version=”3.25″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text _builder_version=”3.27.4″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat”]

\n\t\t\t\t\t
Yaz\u0131y\u0131 okumadan \u00f6nce e\u011fer hen\u00fcz yapmad\u0131ysan\u0131z bu yaz\u0131ya<\/a> bir kez g\u00f6z atman\u0131z\u0131 \u00f6neririm.<\/div><\/div> <\/em><\/p>\n

Bu yaz\u0131da sizlerle epey yo\u011fun duygularla ge\u00e7en bir s\u00fcre\u00e7 sonunda nas\u0131l rahatlad\u0131\u011f\u0131m\u0131 payla\u015faca\u011f\u0131m. \u015eahsi tecr\u00fcbelerimden bahsedip, hayat\u0131n temel dinamikleriyle ili\u015fkilendirip, kendi hayat\u0131n\u0131zla ili\u015fkilendirebilece\u011finiz bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 sunaca\u011f\u0131m.<\/p>\n

Bir tan\u0131d\u0131\u011f\u0131mdan ald\u0131\u011f\u0131m s\u00f6zler \u00fczerine ona g\u00fcvenmek i\u00e7in \u00e7aba sarfederek yard\u0131mc\u0131 olmay\u0131 tercih ettim. Ancak g\u00fcn\u00fc geldi\u011finde s\u00f6z\u00fcn\u00fc tutamad\u0131.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bu s\u00fcre\u00e7 boyunca s\u00f6z\u00fcn\u00fc tutamayaca\u011f\u0131 ile ilgili bir \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fcnce kafamda d\u00f6n\u00fcp duruyordu. Bir yandan yard\u0131mc\u0131 olmak istesem de bir yandan da kendimi savunmas\u0131z hale getirip risk ald\u0131\u011f\u0131m\u0131 hissediyor, rahats\u0131z olma ve \u00f6fkelenme duygular\u0131n\u0131 da i\u00e7imde ya\u015f\u0131yordum. Bu uzunca bir s\u00fcre devam etti, defalarca yard\u0131mc\u0131 oldum ve s\u00f6z\u00fcn\u00fc de olabildi\u011fince sonraya erteledim.<\/p>\n

En sonunda g\u00fcn\u00fc geldi. Bu g\u00fcn gelene kadar hayata g\u00fcvenmek ve her\u015feyde bir hay\u0131r oldu\u011funu hissetmek i\u00e7in \u00e7aba sarfettim.<\/p>\n

S\u00f6z\u00fcn\u00fc tutmas\u0131n\u0131 istiyordum ve tutamayacak olmas\u0131 beni olduk\u00e7a \u00f6fkelendiriyordu. Bu \u00f6fke de beni \u00e7ok me\u015fgul ediyordu. Ama \u00f6fkemi ona yans\u0131tmad\u0131m, bir taraf\u0131m olanlar\u0131n tamamen onun elinde olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve zorluklar ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da biliyordu.<\/p>\n

Ben de benzer tecr\u00fcbeler ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131m ge\u00e7mi\u015fte. Tutamad\u0131\u011f\u0131m s\u00f6zler vermi\u015ftim, tutaca\u011f\u0131m\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek. Ben de ba\u015fka ki\u015filerin s\u00f6zlerine g\u00fcvenmi\u015ftim ve elimden geleni de yapm\u0131\u015ft\u0131m. Sonra s\u0131k\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131mda \u00e7ok say\u0131da insan \u00fczerime gelmi\u015fti ve bu olay beni \u00e7ok \u00fczm\u00fc\u015ft\u00fc. Tam olarak kalbimle uyumlu hareket etmiyordum, \u015fahsi g\u00fcc\u00fcmle olaylar\u0131 y\u00f6nlendirmeye ve istedi\u011fim gibi oldurmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131m ve bu beni \u00e7ok ama \u00e7ok yormu\u015ftu.<\/p>\n

Hatam\u0131 sonralar\u0131 anlayacakt\u0131m. Kendimi hayat\u0131n tamam\u0131ndan, yarad\u0131l\u0131\u015ftan ayr\u0131k bir varl\u0131k gibi hissederek hareket etmi\u015ftim. Bir \u015fekilde hayata h\u00fckmetmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131m. B\u00fct\u00fcn\u00fcn bir zekas\u0131 ve arzusu oldu\u011funu tam olarak g\u00f6remeden hareket etmi\u015ftim. Normal bir hatayd\u0131 bu, ve \u00e7ok derin uyan\u0131\u015flara vesile olacakt\u0131 benim i\u00e7in. Her hata ayn\u0131 zamanda bir vesiledir. hayat\u0131n, yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131n, Tanr\u0131’n\u0131n bir hediyesidir.<\/p>\n

\u015eimdi dindar da olsan\u0131z ateist de olsan\u0131z hepinize hitap eden \u015fekilde anlataca\u011f\u0131m. O hata en sonunda beni her\u015feyin Tanr\u0131’dan geldi\u011fini anlamaya y\u00f6neltti. Ya da \u015f\u00f6yle diyeyim, hayat\u0131n yekpare bir b\u00fct\u00fcn oldu\u011funu her\u015feyin birbirine ba\u011fl\u0131 ve ili\u015fkili oldu\u011funu, parma\u011f\u0131n g\u00f6vdeyi kontrol edemeyece\u011fini, g\u00f6vdenin bir b\u00fct\u00fcn olarak hareket etti\u011fini anlamaya y\u00f6neltti.<\/p>\n

Yine de bir anda t\u00fcm korkular\u0131m\u0131, egomun tamam\u0131n\u0131 kaybetmemi\u015ftim. O d\u00fczeyde derin bir uyan\u0131\u015f de\u011fildi, ama sonras\u0131n\u0131n zeminini haz\u0131rlad\u0131. Ge\u00e7ti\u011fimiz y\u0131llarda yazd\u0131\u011f\u0131m yaz\u0131larda bir nebze olsun payla\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m bu uyan\u0131\u015f s\u00fcrecinde \u00f6\u011frendiklerimi.<\/p>\n

Bu y\u00fczden yaz\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda anlatt\u0131\u011f\u0131m olaylar zincirinde bana verilen s\u00f6z tutulmay\u0131nca ve g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte zarara u\u011fray\u0131nca, bu beni k\u0131zd\u0131rm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

Son aylarda enerjim birikmeye ba\u015flad\u0131, art\u0131k daha y\u00fcksek bir enerjim var, ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m duygular\u0131n \u015fiddeti de daha fazla oluyor. V\u00fccut belli bir \u00f6l\u00e7\u00fcde ar\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, ve kalp merkezli ya\u015famakta bir miktar tecr\u00fcbe edinildi\u011finde, enerji art\u0131k daha kontroll\u00fc bir \u015fekilde bar\u0131nabiliyor bedende. Kald\u0131rabilece\u011finiz kadar enerjiyi muhafaza edip kontrol edebilirsiniz, ya da daha d\u00fc\u015f\u00fck bir enerjiye d\u00fc\u015fme arzusu ile enerjinizi harcars\u0131n\u0131z. Merkezlili\u011finiz artarken, ge\u00e7mi\u015fte enerjinin d\u0131\u015far\u0131 akmas\u0131na neden olan baz\u0131 arzular\u0131n mekanizmalar\u0131n\u0131 anlamaya ba\u015flars\u0131n\u0131z ve art\u0131k enerjiniz o arzulara eskisi kadar gitmemeye ba\u015flar.<\/p>\n

Bundan dolay\u0131 da olsa gerek, basit g\u00f6r\u00fcnebilecek bu olay bende \u00e7ok yo\u011fun duygular yaratt\u0131. Yar\u0131 kontroll\u00fc bir \u015fekilde savrularak yiyecekle bir miktar kendimi oyalamaya ba\u015flad\u0131m, ama bir yandan da sabretmek, Ruhsal Kalbe odaklan\u0131p, fark\u0131ndal\u0131k halinde kalmak i\u00e7in \u00e7aba sarfettim. \u00d6fke ile bir ka\u00e7 harekette bulundum, ufak zararlar verdim. Mesela k\u00f6pe\u011fime k\u0131zd\u0131m beni dinlemedi\u011fi i\u00e7in, tasmas\u0131ndan h\u0131zl\u0131ca \u00e7ektim istedi\u011fim yere gitmesi i\u00e7in. Korktu. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n fark\u0131ndayd\u0131m ama tam kontrol\u00fc sa\u011flayamam\u0131\u015ft\u0131m \u00e7\u00fcnk\u00fc i\u00e7imdeki duygudan hen\u00fcz kurtulamam\u0131\u015ft\u0131m.<\/p>\n

Kar\u015f\u0131ma facebooktan bir video \u00e7\u0131kt\u0131. Kaza ge\u00e7irmi\u015f bir k\u0131z\u0131 ara\u00e7tan kurtarmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131, bunu ba\u015faramay\u0131p \u00e7aresiz kald\u0131klar\u0131nda k\u0131z\u0131n sesli bir \u015fekilde duaya \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131, hep beraber dua ettikleri ve hemen sonras\u0131nda elinde bir \u015fi\u015fe olan bir rahibin yoldan \u00e7\u0131kagelip, izin isteyip k\u0131z\u0131 kutsad\u0131\u011f\u0131 anlat\u0131l\u0131yordu. Onlara rahatlayabilecekleri ve k\u0131z\u0131n kurtulabilece\u011fi s\u00f6ylenmi\u015f, rahatlam\u0131\u015flar ve aletleri bu sefer i\u015fe yaray\u0131p k\u0131z\u0131 arabadan kurtarm\u0131\u015flar.<\/p>\n

Bunlar zaten i\u00e7imde bildi\u011fim bir \u015feyi bana hat\u0131rlatt\u0131. Yapmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordum zaten ama bu sefer sesli olarak dua ettim, ve Tanr\u0131 ile konu\u015ftum. Fark\u0131na varmakta oldu\u011fum \u015feyleri s\u00f6yledim. As\u0131l sorun, hayatta kalma korkumdu, veya desteklenme korkum. Art\u0131k bu korkudan tamamen kurtulmak istedi\u011fimi, bunu ancak Tanr\u0131’n\u0131n g\u00fcc\u00fcyle yapabilece\u011fimi sesli olarak s\u00f6yledim. Kalbimdeki enerjiyi de giderek daha fazla hissediyordum bunu yaparken. Samimi bir \u015fekilde her\u015feyin Tanr\u0131’dan geldi\u011fini beyan ettim kendi kendime. S\u00f6z\u00fcn tutulamamas\u0131, veya tutulmas\u0131 hep Tanr\u0131’n\u0131n elindeydi. Benim buradaki yapmam veya tam olarak anlamam gereken buna teslim olmakt\u0131. Teslim oldu\u011fumda \u00e7aresiz veya g\u00fc\u00e7s\u00fcz de\u011fil aksine Tanr\u0131’dan g\u00fc\u00e7 alan ve g\u00fcvenli bir ruh haline ge\u00e7iyordum. Bu, \u00e7aresiz kadercilik de\u011fil, aksine realistlik idi.<\/p>\n

Nerede bilimsellik diyenler olacakt\u0131r. O zaman \u015fu soruyu cevaplamalar\u0131n\u0131 \u00f6neriyorum. Herhangi bir olay\u0131n olma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 nedir? Benim cevab\u0131mla l\u00fctfen k\u0131yaslay\u0131n. Benim cevab\u0131m: %50’dir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bence sabit bir ger\u00e7eklik yoktur. Her\u015fey olabilir bir potansiyelitedir. Zaman ve mekan dahil her\u015fey her \u015fekilde tezah\u00fcr edebilir. Ve her\u015fey, her olas\u0131l\u0131k m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Biz belli bir anda bunlardan sadece bir tanesini ya\u015far\u0131z. Tanr\u0131 t\u00fcm olas\u0131l\u0131klar\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fc i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131ran olas\u0131l\u0131k \u00f6tesiliktir. Tanr\u0131 istedi\u011fi her olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 tecr\u00fcbe edebilir. Ve bakt\u0131\u011f\u0131 konuma g\u00f6re ki\u015fisel bir ger\u00e7eklik ya\u015fayabilir. \u015eu anda sen okurken senin g\u00f6z\u00fcnden bak\u0131yor okuyucum, ve ben yazarken de benim g\u00f6z\u00fcmden bak\u0131yor,  benim parmaklar\u0131mdan yaz\u0131yor. Bu nedenle Tanr\u0131 isterse bir olas\u0131l\u0131k onun g\u00f6z\u00fcnde tecr\u00fcbeye d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr, yani ger\u00e7ekle\u015fir, istemezse de potansiyel olarak kal\u0131r. Yani ger\u00e7ekle\u015fmez. Bu nedenle her\u015feyin olma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 %50 dir. Mesela 2 tane mavi 1 tane k\u0131rm\u0131z\u0131 bilye olan kutudan k\u0131rm\u0131z\u0131 bilye \u00e7ekme olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 matematikteki olas\u0131l\u0131k tan\u0131m\u0131na g\u00f6re 1\/3 ama benim tan\u0131m\u0131ma g\u00f6re %50’dir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131 isterse k\u0131rm\u0131z\u0131 \u00e7ekersin, istemezse \u00e7ekmezsin. \u015eansa ba\u011fl\u0131 de\u011fildir, tecr\u00fcbe etmek isteyen mutlak bilincin arzusuna ba\u011fl\u0131d\u0131r, bir \u015feyin olup olamayaca\u011f\u0131. Devam edelim. \u00c7ekti\u011fin bilyenin ayn\u0131 anda hem k\u0131rm\u0131z\u0131 hem mavi olma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 nedir? %50. \u00c7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131 isterse o bilyeyi ayn\u0131 anda hem k\u0131rm\u0131z\u0131 hem de mavi g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. \u0130sterse t\u00fcm kurallar\u0131yla oynayabilir ger\u00e7ekli\u011fin. Tanr\u0131’n\u0131n ger\u00e7ekli\u011fin kurallar\u0131yla oynama olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 nedir? %50. Yani zannetmeyin ki baz\u0131 bilim adamlar\u0131n\u0131n sabit olarak yorumlad\u0131\u011f\u0131 say\u0131lar mutlak sabitlerdir. Onlar\u0131n da herhangi bir anda de\u011fi\u015fme olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 %50’dir.<\/p>\n

Ben buna mutlak olas\u0131l\u0131k teorisi diyorum. Mutlak olas\u0131l\u0131k teorisine g\u00f6re bir \u015feyin olma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 her zaman %50’dir. Mutlak olas\u0131l\u0131k teorisi ad\u0131n\u0131 mutlak olandan almaktad\u0131r. Bu teoride olas\u0131l\u0131k mutlak olan\u0131n bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na g\u00f6re tan\u0131mlan\u0131r. %50, mutlak seviyeden bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, her\u015feyin olabilirli\u011fine ve de\u011fi\u015febilirli\u011fine i\u015faret etmektedir. Tabii ki %50 bir anda %100 olur yani ger\u00e7ekle\u015fir mutlak bunu b\u00f6yle buyurdu\u011funda, b\u00f6yle g\u00f6rmek istedi\u011finde, ol dedi\u011finde. Ayn\u0131 anda da %50 olarak kal\u0131r, ba\u015fka bir alemde ayn\u0131 olay olmazken bu alemde oluyor olabilir. \u0130stenen her\u015fey mutlak taraf\u0131ndan istendi\u011fi \u015fekilde tecr\u00fcbe edilir. Paralel evren kavram\u0131n\u0131 an\u0131msad\u0131n\u0131z m\u0131?<\/p>\n

Nas\u0131l rahatlad\u0131m ben peki? Mutlak olan\u0131 hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131mda ve ona teslim oldu\u011fumda size anlatt\u0131\u011f\u0131m bu ger\u00e7e\u011fi daha bir net farkettim. Hayatta kalmam da mutla\u011f\u0131n karar\u0131 olacakt\u0131. Ben de mutla\u011f\u0131n bir yarat\u0131m\u0131yd\u0131m. Dua ederken bunu da beyan ettim. Ba\u015fka bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na g\u00f6re mutlak benim a\u011fz\u0131mdan bunu beyan ediyordu, onun yarat\u0131m\u0131 oldu\u011fuma g\u00f6re mutlak s\u00f6yletiyordu bana bunu. Ve hayatta kalma endi\u015femin, desteksiz kalma korkumun bir bak\u0131ma her\u015feyin mutlaktan geldi\u011fi halin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ti\u011fi onu g\u00f6lgeledi\u011finin fark\u0131na var\u0131p bunu serbest b\u0131rakma arzusunda, teslimiyetinde bulundum.<\/p>\n

\u015eimdi ne olursa olsun. Her\u015fey ondan oldu\u011funa g\u00f6re, bunu hissetti\u011fimde endi\u015feye gerek yok.<\/p>\n

Yaz\u0131n\u0131n ba\u015fl\u0131\u011f\u0131ndaki sabretmek, i\u00e7imde bu duygular olurken benim kalbime odaklanmam ve fark\u0131ndal\u0131k halinde kalmam, Tanr\u0131’n\u0131n iradesine teslim olma \u00e7abamd\u0131r.<\/p>\n

Affetmek sab\u0131r sonucunda zihnimde olu\u015fan geni\u015fleme ve fark\u0131ndal\u0131k art\u0131\u015f\u0131 ile birlikte, Tanr\u0131’n\u0131n fark\u0131na varabilmem, ve bana a\u011f\u0131rl\u0131k veren ge\u00e7ici ger\u00e7ekli\u011fi serbest b\u0131rakabilmem, yani mutlak perspektifine, her\u015feyin ondan oldu\u011fu bilincine, kendimce bir nebze varabilmemdir. Bunun i\u00e7in illa ki felsefi bir makale yazmak gerekmiyor, Tanr\u0131’y\u0131 hissedin, Sevgiyi hissedin, ad\u0131n\u0131 koymasan\u0131z da sizde kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 neyse buna teslim olun yeter.<\/p>\n

G\u00fcven.. bu s\u00fcre\u00e7te i\u00e7imde daha da geli\u015fen, sab\u0131r ve affetmeyle beraber artan hissiyat. G\u00fcven ve teslim olma birlikte geli\u015fen duygular, haller.<\/p>\n

Zihin, siz fark\u0131ndal\u0131k halinde kald\u0131k\u00e7a, samimi bir \u015fekilde kendinize zulmetmek anlam\u0131nda olmayan hakiki sabr\u0131 ya\u015fad\u0131k\u00e7a, geni\u015fleyecektir. Geni\u015fleyen zihin, anlay\u0131\u015f\u0131 geli\u015fen ruh anlam\u0131na gelir, kal\u0131plardan daha \u00f6zg\u00fcr hisseden. Mutla\u011f\u0131n perspektifine daha yakla\u015fm\u0131\u015f olan ruh.<\/p>\n

Yaz\u0131dan hemen sonraki not: \u015eimdi k\u00f6pe\u011fin apartman\u0131n giri\u015fine d\u00f6nmesini bekliyorum. Ondan da af dilemem gerekiyor. \u0130\u00e7im hen\u00fcz tam olarak rahat de\u011fil ama bir rahatlama s\u00fcrecindeyim.<\/p>\n

Soru-Cevap: <\/strong><\/p>\n

Soru:<\/strong> “\u015eekil olarak homojen ve k\u0131r\u0131lgan olmayan 2 mavi + 1 k\u0131rm\u0131z\u0131 bilyenin oldu\u011fu bir torba i\u00e7inden k\u0131rm\u0131z\u0131 bilye \u00e7ekme olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 test etmek i\u00e7in, diyelim 100.000 deneme yapsak, acaba neden daima 33.000 (33.333 olmasa bile) civar\u0131nda k\u0131rm\u0131z\u0131 bilye \u00e7ekiyor ve sonu\u00e7ta 1\/3 ortalamas\u0131n\u0131 buluyoruz peki?”<\/p>\n

Cevap: <\/strong>100.000 denemelik i\u015fleme A i\u015flemi diyelim. A i\u015fleminin sonucunun 33.333 olmas\u0131n\u0131n mutlak olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 %50 dir. A i\u015flemi ka\u00e7 kez tekrarlan\u0131rsa tekrarlans\u0131n, herhangi bir anda, herhangi bir tekrarda sonucunun 33.333 olaca\u011f\u0131 garanti edilemez. Benim s\u00f6yledi\u011fim \u015fey, bunun 33.333 olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n kesin olarak Tanr\u0131 taraf\u0131ndan belirlendi\u011fi, insan perspektifinden bu kesin olarak belirlenemez, o denemede kesin olarak ne sonu\u00e7 \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 bilinemez. Ancak insan Tanr\u0131’ya yakla\u015f\u0131rsa, yani fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n\u0131 5 duyusunun \u00f6tesine ta\u015f\u0131r ve elini torbaya sokarken g\u00f6z\u00fcyle g\u00f6rmese dahi hangi bilyeyi \u00e7ekti\u011finin fark\u0131nda olursa, sonu\u00e7 yarat\u0131l\u0131rken sonucun ne olaca\u011f\u0131n\u0131 hissedebilir. Bunun da \u00f6tesine ge\u00e7ip, fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n\u0131 sonucun yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnsel boyuta getirip, i\u00e7inde var oldu\u011fu ger\u00e7ekli\u011fin d\u00fc\u015f\u00fcnce \u015femas\u0131n\u0131 g\u00f6zlemlerse, o zaman sonucun ne olarak yarat\u0131lmakta oldu\u011funu yine kesin olarak g\u00f6r\u00fcr. Tanr\u0131’ya biraz daha yakla\u015f\u0131rsa, \u015fahsi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n Tanr\u0131 ile bir oldu\u011funu anlar ve o d\u00fc\u015f\u00fcnce \u015femas\u0131n\u0131 da kendisinin yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr. Sonucun hep onun (kendisinin) elinde oldu\u011funu bildi\u011fi boyuta gelmi\u015ftir. Kendini Tanr\u0131’dan ayr\u0131k g\u00f6ren ve zihnindeki y\u00fczeysel d\u00fc\u015f\u00fcnceleriyle hayat\u0131n\u0131 kontrol alt\u0131na almak isteyen insan i\u00e7in her zaman %50 var olmaya devam edecektir. \u0130\u00e7inde bulundu\u011fu ger\u00e7ekli\u011fi, bilimi nas\u0131l tan\u0131mlarsa tan\u0131mlas\u0131n asla tam olarak kontrol alt\u0131na alamayacakt\u0131r. Bir konuda ba\u015far\u0131l\u0131 olup olamayaca\u011f\u0131 hep bir bilinmez, hep bir %50 olarak kalacakt\u0131r. Ama o ayn\u0131 insan ger\u00e7ekten arzu ederse kalbinin derinliklerinde kaderinin ne oldu\u011funu bulabilecektir, \u00e7\u00fcnk\u00fc orada Tanr\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n

Buradan \u015funa geliyorum. Kalbiyle\/Tanr\u0131 ile\/En derin arzular\u0131 ile\/Sevgi ile uyum i\u00e7inde ya\u015fayan insan bir\u00e7ok \u015feyi \u015fahsen bilmese de g\u00fcven hissederek ilerleyebilir ya\u015fam\u0131nda. Ama bir \u00e7ok \u015feyi \u015fahsen bilse de kalbiyle \u00e7eli\u015fkili \u015fekilde ya\u015fayan insan ayn\u0131 g\u00fcveni hissedemeyebilir. Yaz\u0131daki sab\u0131r, affetme ve g\u00fcven kavramlar\u0131 ile b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n ili\u015fkisi bu..<\/p>\n

Peki tekrar say\u0131s\u0131 artt\u0131k\u00e7a A i\u015fleminin sonucunun ortalama 30.000 civar\u0131nda olup olmayaca\u011f\u0131 garanti edilebilir mi? Bu soruyu asl\u0131nda bir yandan g\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc kapal\u0131 tutmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken bir yandan da asl\u0131nda sonucu yine bizim (Tanr\u0131’n\u0131n) belirledi\u011fimizi s\u00f6yleyerek yan\u0131tlayaca\u011f\u0131m. Elini torbaya sokan bilim adam\u0131 Tanr\u0131 isterse sonucu her seferinde \u00f6rne\u011fin 10.000 civar\u0131nda \u00e7\u0131kartabilir. Bilim adam\u0131n elini torbaya her seferinde hangi a\u00e7\u0131da sokaca\u011f\u0131n\u0131 da Tanr\u0131 belirler. Ama biz buna g\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc kapal\u0131 tuttu\u011fumuzda, bunun rasgele veya \u015fans oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmek isteriz. Bilim adam\u0131n\u0131n v\u00fccudundaki t\u00fcm kimyasal reaksiyonlar, fiziksel etki tepki, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm duygular, ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm d\u00fc\u015f\u00fcnceler, bunlara g\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc kapal\u0131 tutup, bilim adam\u0131n\u0131n torbaya kar\u015f\u0131 tavr\u0131n\u0131 n\u00f6tr ya da rasgele olarak g\u00f6rmek isteriz. Ama asl\u0131nda rasgele de\u011fildir, yeterince irdelendi\u011finde bunun da bilinebilece\u011fi ortaya \u00e7\u0131kar. \u0130\u015flemi robot koluyla yapsak bile robot kolunun rasgele davran\u0131\u015f \u00fcreten \u00e7ipinin tavr\u0131 (Random number generator) yeterince incelendi\u011finde mutlak olarak rasgele olamayaca\u011f\u0131 bulunacakt\u0131r.<\/p>\n

Benim iddiam \u015fu, bu deney farkl\u0131 bilim adamlar\u0131 taraf\u0131ndan yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda farkl\u0131 sonu\u00e7lar al\u0131nacakt\u0131r. \u00c7ok boyutlu fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 geli\u015fmi\u015f bir bilim adam\u0131 deney sonucunu istedi\u011fi gibi etkileyebilir ve belirleyebilir. Tabii bu tarz adamlar d\u00fcnyan\u0131n d\u00fczenini bozmamak i\u00e7in ortada dolan\u0131p b\u00f6yle i\u015fler yapmazlar.<\/p>\n

Bunun nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131 hayal etmek i\u00e7in torban\u0131n saydam oldu\u011funda deney sonucunu etkilemek isteyen bir bilim adam\u0131n\u0131n bunu yap\u0131p yapamayaca\u011f\u0131n\u0131 yan\u0131tlamaya \u00e7al\u0131\u015fabiliriz. Burada torba saydam olsa bile kendine hakim olamay\u0131p yine istedi\u011fi sonucu \u00e7\u0131kartamayacak bilim adamlar\u0131 bile vard\u0131r tabii \ud83d\ude42 <\/span>Tanr\u0131 fakt\u00f6r\u00fc her zaman olacakt\u0131r.<\/p>\n

G\u00f6r\u00fcn\u00fcrde yapmak istedi\u011fimiz bir \u015feyi niye erteleriz? Veya neden istedi\u011fimizi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczden farkl\u0131 davran\u0131r\u0131z? Procrastination neden olur? Bu makale ve soru-cevap asl\u0131nda bu sorular\u0131 da yan\u0131tl\u0131yor..<\/p>\n

Soru\/Yorum:<\/strong> “\u00c7ok boyutlu fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 geli\u015fmi\u015f bir bilim adam\u0131n\u0131n deney sonucunu istedi\u011fi gibi etkileyebilmesini s\u00f6ylemek ve d\u00fcnyan\u0131n d\u00fczenini bozmamak i\u00e7in ortada dolan\u0131p b\u00f6yle i\u015fleri yapmama konusunda adeta bir keyfiyete sahip olmas\u0131n\u0131 ima etmek ne derece do\u011fru? makale ile \u00e7eli\u015fmemesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan, sonu\u00e7ta karar\u0131 tanr\u0131 verdi\u011fine g\u00f6re (en az\u0131ndan tanr\u0131’dan ba\u011f\u0131ms\u0131z karar verilmedi\u011fine g\u00f6re) hangi ermi\u015flik ve tanr\u0131 ile b\u00fct\u00fcnl\u00fck d\u00fczeyine sahip olunursa olunsun insanlar\u0131n \u00f6yle bir tercihe sahip olamamalar\u0131 gerekir.. tanr\u0131 isterse, bildi\u011fimiz zarda 7-6 at\u0131lmas\u0131n\u0131 da sa\u011flar (sa\u011flat\u0131r) da bunu niye yaps\u0131n ki? ya da, tanr\u0131, bir robota (ya da insana) o \u00fc\u00e7 toplu torbadan yap\u0131lan 100.000 \u00e7ekili\u015fin hepsinde ayn\u0131 topu \u00e7ektirtsin ki? neden insanlara bu t\u00fcr somut deliller (mucizeler) g\u00f6stermek istesin ki? tanr\u0131’n\u0131n bir hedefi de, insanlar\u0131n mucizeyi\/mucizeleri g\u00f6rmelerini\/duymalar\u0131n\u0131 de\u011fil ama onu kalplerinde hissetmelerini ve o nedenle kendisine iman edilmesini sa\u011flamak de\u011fil midir? sonu\u00e7ta, tanr\u0131, o \u00fc\u00e7 toplu torbadaki istatistik biliminin s\u00f6yledi\u011fi 1\/3 oran\u0131n\u0131 korumak ister ve korur..”<\/p>\n

Cevap:<\/strong> Evet.. bence de tanr\u0131 insanlara inanmad\u0131klar\u0131 \u015feyleri zorla g\u00f6stermez.. ama bir kez herhangi bir zorlama olmadan inanabilirlerse belki de mucizeler ondan sonra g\u00f6r\u00fcnmeye ba\u015flar.. bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na g\u00f6re tanr\u0131 onu insanlar\u0131n \u00f6zg\u00fcr iradeleriyle bulmalar\u0131n\u0131 ister.. bu y\u00fczden o tarz \u015fah\u0131slar sadece inanan insanlar taraf\u0131ndan tan\u0131nabilirler, tanr\u0131 \u00f6zg\u00fcr iradeyi ihlal etmek istemedi\u011finden, o \u015fah\u0131slar da \u00f6zg\u00fcr iradeyi ihlal etmek istemezler. ama inanan ve g\u00f6rmek isteyene de mucizeleriyle g\u00f6r\u00fcn\u00fcrler..<\/p>\n

Cevaba ek: \u015eimdi torbadan \u00e7ekti\u011fimiz toplarla bizi olu\u015fturan atomlar aras\u0131nda bir ba\u011flant\u0131 kuraca\u011f\u0131m. Torbadan \u00e7ekilen mavi ve k\u0131rm\u0131z\u0131 toplar\u0131n yap\u0131lan ar\u0131d\u015f\u0131k denemelerde belli bir dizilimde olmas\u0131 olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 \u00fczerinde konu\u015ftuk. Ayn\u0131 de\u011fi\u015fik renklerdeki toplar gibi, say\u0131s\u0131z atomun (Karbon, Hidrojen, Oksijen, Azot vs) tam olarak bizi yani bir insan bedenini olu\u015fturacak \u015fekilde dizilmesinin olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 matematiksel olarak ne kadar d\u00fc\u015f\u00fck de\u011fil mi? Ama tam olarak da bu dizilimde oluyor atomlar, ve ben bu bedenden kendi atomlar\u0131m\u0131n dizilimi ile ilgili bir makale bile yazabiliyorum. Bunu g\u00f6zlemledi\u011fimizde, size mutlak olas\u0131l\u0131k teorisi yani %50 mi (daha do\u011frusu bilin\u00e7li yarat\u0131m yani %100 m\u00fc) daha yak\u0131n geliyor yoksa matematiksel olas\u0131l\u0131k yani yakla\u015f\u0131k %0.0000000..1 mi? Bu d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00e7izgisinde bak\u0131nca asl\u0131nda g\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fcn \u00f6n\u00fcnde bir mucize ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini, bu mucizenin de biz oldu\u011fumuzu \u00e7o\u011fu zaman g\u00f6remedi\u011fimizi farkediyorum.<\/p>\n

\u0130statistik bilimi kendi i\u00e7erisinde soyut, kavramsal bir sistem yarat\u0131r. olas\u0131l\u0131k da torbadaki toplar\u0131n say\u0131s\u0131na g\u00f6re tan\u0131mlan\u0131r. bunu fiziksel d\u00fcnyaya uyarlamak istedi\u011fimizde homojen torba, toplar ve tarafs\u0131z bir top \u00e7eken ve torbay\u0131 her seferinde m\u00fckemmel kar\u0131\u015ft\u0131ran bir el olu\u015fturmam\u0131z laz\u0131m. bu teorik olarak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr, ama \u015fu anda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00fcnyada bunlar bulunmamaktad\u0131r. hakikaten zorlarsak buna da yakla\u015fabiliriz tabii, bu \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz de var. ama makaledeki amac\u0131m\u0131 biraz daha a\u00e7acak olursak asl\u0131nda \u015fu an ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00fcnyada insan fakt\u00f6r\u00fc, daha do\u011frusu d\u00fc\u015f\u00fcnce ve duygu fakt\u00f6r\u00fcn\u00fcn bulunmas\u0131, hayvanlar, bitkiler, b\u00f6cekler, di\u011fer canl\u0131lar hepsinin yekpare bir organizma olu\u015fturmas\u0131, bu organizmay\u0131 kendimizin de bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011fu bir b\u00fct\u00fcn olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp o \u015fekilde hayata yakla\u015fman\u0131n daha ger\u00e7ek\u00e7i olaca\u011f\u0131, sadece ki\u015fisel d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizin b\u00fct\u00fcn\u00fcn durumunu tam yans\u0131tmayabilece\u011fi, b\u00fct\u00fcnle bir d\u00fc\u015f\u00fcnebildi\u011fimiz, hissedebildi\u011fimiz bir ruh hali yakalaman\u0131n hayat\u0131m\u0131zda daha uyumlu sonu\u00e7lar yaratabilece\u011fini, bunun i\u00e7in de \u015fahsi benli\u011fimizin \u00f6tesinde b\u00fct\u00fcn\u00fcn iradesine odaklanmak, buna teslim olman\u0131n \u00f6nemini aktarmaya \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131.. bunun yap\u0131lmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda zaman zaman epey bir i\u00e7sel direni\u015f de ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. ben de bunlar\u0131 ya\u015f\u0131yorum. k\u0131smen bu makalede yazd\u0131m. sonraki payla\u015f\u0131mlarda da in\u015fallah bu konular\u0131 a\u00e7maya devam ederim.[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”3.22″][et_pb_row _builder_version=”3.25″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text _builder_version=”3.27.4″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat”]  Bu yaz\u0131da sizlerle epey yo\u011fun duygularla ge\u00e7en bir s\u00fcre\u00e7 sonunda nas\u0131l rahatlad\u0131\u011f\u0131m\u0131 payla\u015faca\u011f\u0131m. \u015eahsi tecr\u00fcbelerimden bahsedip, hayat\u0131n temel dinamikleriyle ili\u015fkilendirip, kendi hayat\u0131n\u0131zla ili\u015fkilendirebilece\u011finiz bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 sunaca\u011f\u0131m. Bir tan\u0131d\u0131\u011f\u0131mdan ald\u0131\u011f\u0131m s\u00f6zler \u00fczerine ona g\u00fcvenmek i\u00e7in \u00e7aba sarfederek yard\u0131mc\u0131 olmay\u0131 tercih […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"[box type=\"info\"] Yaz\u0131y\u0131 okumadan \u00f6nce e\u011fer hen\u00fcz yapmad\u0131ysan\u0131z bu yaz\u0131ya<\/a> bir kez g\u00f6z atman\u0131z\u0131 \u00f6neririm.[\/box] <\/em>\n\nBu yaz\u0131da sizlerle epey yo\u011fun duygularla ge\u00e7en bir s\u00fcre\u00e7 sonunda nas\u0131l rahatlad\u0131\u011f\u0131m\u0131 payla\u015faca\u011f\u0131m. \u015eahsi tecr\u00fcbelerimden bahsedip, hayat\u0131n temel dinamikleriyle ili\u015fkilendirip, kendi hayat\u0131n\u0131zla ili\u015fkilendirebilece\u011finiz bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 sunaca\u011f\u0131m.\n\nBir tan\u0131d\u0131\u011f\u0131mdan ald\u0131\u011f\u0131m s\u00f6zler \u00fczerine ona g\u00fcvenmek i\u00e7in \u00e7aba sarfederek yard\u0131mc\u0131 olmay\u0131 tercih ettim. Ancak g\u00fcn\u00fc geldi\u011finde s\u00f6z\u00fcn\u00fc tutamad\u0131.\n\nB\u00fct\u00fcn bu s\u00fcre\u00e7 boyunca s\u00f6z\u00fcn\u00fc tutamayaca\u011f\u0131 ile ilgili bir \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fcnce kafamda d\u00f6n\u00fcp duruyordu. Bir yandan yard\u0131mc\u0131 olmak istesem de bir yandan da kendimi savunmas\u0131z hale getirip risk ald\u0131\u011f\u0131m\u0131 hissediyor, rahats\u0131z olma ve \u00f6fkelenme duygular\u0131n\u0131 da i\u00e7imde ya\u015f\u0131yordum. Bu uzunca bir s\u00fcre devam etti, defalarca yard\u0131mc\u0131 oldum ve s\u00f6z\u00fcn\u00fc de olabildi\u011fince sonraya erteledim.\n\nEn sonunda g\u00fcn\u00fc geldi. Bu g\u00fcn gelene kadar hayata g\u00fcvenmek ve her\u015feyde bir hay\u0131r oldu\u011funu hissetmek i\u00e7in \u00e7aba sarfettim.\n\nS\u00f6z\u00fcn\u00fc tutmas\u0131n\u0131 istiyordum ve tutamayacak olmas\u0131 beni olduk\u00e7a \u00f6fkelendiriyordu. Bu \u00f6fke de beni \u00e7ok me\u015fgul ediyordu. Ama \u00f6fkemi ona yans\u0131tmad\u0131m, bir taraf\u0131m olanlar\u0131n tamamen onun elinde olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve zorluklar ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da biliyordu.\n\nBen de benzer tecr\u00fcbeler ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131m ge\u00e7mi\u015fte. Tutamad\u0131\u011f\u0131m s\u00f6zler vermi\u015ftim, tutaca\u011f\u0131m\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek. Ben de ba\u015fka ki\u015filerin s\u00f6zlerine g\u00fcvenmi\u015ftim ve elimden geleni de yapm\u0131\u015ft\u0131m. Sonra s\u0131k\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131mda \u00e7ok say\u0131da insan \u00fczerime gelmi\u015fti ve bu olay beni \u00e7ok \u00fczm\u00fc\u015ft\u00fc. Tam olarak kalbimle uyumlu hareket etmiyordum, \u015fahsi g\u00fcc\u00fcmle olaylar\u0131 y\u00f6nlendirmeye ve istedi\u011fim gibi oldurmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131m ve bu beni \u00e7ok ama \u00e7ok yormu\u015ftu.\n\nHatam\u0131 sonralar\u0131 anlayacakt\u0131m. Kendimi hayat\u0131n tamam\u0131ndan, yarad\u0131l\u0131\u015ftan ayr\u0131k bir varl\u0131k gibi hissederek hareket etmi\u015ftim. Bir \u015fekilde hayata h\u00fckmetmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131m. B\u00fct\u00fcn\u00fcn bir zekas\u0131 ve arzusu oldu\u011funu tam olarak g\u00f6remeden hareket etmi\u015ftim. Normal bir hatayd\u0131 bu, ve \u00e7ok derin uyan\u0131\u015flara vesile olacakt\u0131 benim i\u00e7in. Her hata ayn\u0131 zamanda bir vesiledir. hayat\u0131n, yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131n, Tanr\u0131'n\u0131n bir hediyesidir.\n\n\u015eimdi dindar da olsan\u0131z ateist de olsan\u0131z hepinize hitap eden \u015fekilde anlataca\u011f\u0131m. O hata en sonunda beni her\u015feyin Tanr\u0131'dan geldi\u011fini anlamaya y\u00f6neltti. Ya da \u015f\u00f6yle diyeyim, hayat\u0131n yekpare bir b\u00fct\u00fcn oldu\u011funu her\u015feyin birbirine ba\u011fl\u0131 ve ili\u015fkili oldu\u011funu, parma\u011f\u0131n g\u00f6vdeyi kontrol edemeyece\u011fini, g\u00f6vdenin bir b\u00fct\u00fcn olarak hareket etti\u011fini anlamaya y\u00f6neltti.\n\nYine de bir anda t\u00fcm korkular\u0131m\u0131, egomun tamam\u0131n\u0131 kaybetmemi\u015ftim. O d\u00fczeyde derin bir uyan\u0131\u015f de\u011fildi, ama sonras\u0131n\u0131n zeminini haz\u0131rlad\u0131. Ge\u00e7ti\u011fimiz y\u0131llarda yazd\u0131\u011f\u0131m yaz\u0131larda bir nebze olsun payla\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m bu uyan\u0131\u015f s\u00fcrecinde \u00f6\u011frendiklerimi.\n\nBu y\u00fczden yaz\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda anlatt\u0131\u011f\u0131m olaylar zincirinde bana verilen s\u00f6z tutulmay\u0131nca ve g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte zarara u\u011fray\u0131nca, bu beni k\u0131zd\u0131rm\u0131\u015ft\u0131.\n\nSon aylarda enerjim birikmeye ba\u015flad\u0131, art\u0131k daha y\u00fcksek bir enerjim var, ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m duygular\u0131n \u015fiddeti de daha fazla oluyor. V\u00fccut belli bir \u00f6l\u00e7\u00fcde ar\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, ve kalp merkezli ya\u015famakta bir miktar tecr\u00fcbe edinildi\u011finde, enerji art\u0131k daha kontroll\u00fc bir \u015fekilde bar\u0131nabiliyor bedende. Kald\u0131rabilece\u011finiz kadar enerjiyi muhafaza edip kontrol edebilirsiniz, ya da daha d\u00fc\u015f\u00fck bir enerjiye d\u00fc\u015fme arzusu ile enerjinizi harcars\u0131n\u0131z. Merkezlili\u011finiz artarken, ge\u00e7mi\u015fte enerjinin d\u0131\u015far\u0131 akmas\u0131na neden olan baz\u0131 arzular\u0131n mekanizmalar\u0131n\u0131 anlamaya ba\u015flars\u0131n\u0131z ve art\u0131k enerjiniz o arzulara eskisi kadar gitmemeye ba\u015flar.\n\nBundan dolay\u0131 da olsa gerek, basit g\u00f6r\u00fcnebilecek bu olay bende \u00e7ok yo\u011fun duygular yaratt\u0131. Yar\u0131 kontroll\u00fc bir \u015fekilde savrularak yiyecekle bir miktar kendimi oyalamaya ba\u015flad\u0131m, ama bir yandan da sabretmek, Ruhsal Kalbe odaklan\u0131p, fark\u0131ndal\u0131k halinde kalmak i\u00e7in \u00e7aba sarfettim. \u00d6fke ile bir ka\u00e7 harekette bulundum, ufak zararlar verdim. Mesela k\u00f6pe\u011fime k\u0131zd\u0131m beni dinlemedi\u011fi i\u00e7in, tasmas\u0131ndan h\u0131zl\u0131ca \u00e7ektim istedi\u011fim yere gitmesi i\u00e7in. Korktu. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n fark\u0131ndayd\u0131m ama tam kontrol\u00fc sa\u011flayamam\u0131\u015ft\u0131m \u00e7\u00fcnk\u00fc i\u00e7imdeki duygudan hen\u00fcz kurtulamam\u0131\u015ft\u0131m.\n\nKar\u015f\u0131ma facebooktan bir video \u00e7\u0131kt\u0131. Kaza ge\u00e7irmi\u015f bir k\u0131z\u0131 ara\u00e7tan kurtarmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131, bunu ba\u015faramay\u0131p \u00e7aresiz kald\u0131klar\u0131nda k\u0131z\u0131n sesli bir \u015fekilde duaya \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131, hep beraber dua ettikleri ve hemen sonras\u0131nda elinde bir \u015fi\u015fe olan bir rahibin yoldan \u00e7\u0131kagelip, izin isteyip k\u0131z\u0131 kutsad\u0131\u011f\u0131 anlat\u0131l\u0131yordu. Onlara rahatlayabilecekleri ve k\u0131z\u0131n kurtulabilece\u011fi s\u00f6ylenmi\u015f, rahatlam\u0131\u015flar ve aletleri bu sefer i\u015fe yaray\u0131p k\u0131z\u0131 arabadan kurtarm\u0131\u015flar.\n\nBunlar zaten i\u00e7imde bildi\u011fim bir \u015feyi bana hat\u0131rlatt\u0131. Yapmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordum zaten ama bu sefer sesli olarak dua ettim, ve Tanr\u0131 ile konu\u015ftum. Fark\u0131na varmakta oldu\u011fum \u015feyleri s\u00f6yledim. As\u0131l sorun, hayatta kalma korkumdu, veya desteklenme korkum. Art\u0131k bu korkudan tamamen kurtulmak istedi\u011fimi, bunu ancak Tanr\u0131'n\u0131n g\u00fcc\u00fcyle yapabilece\u011fimi sesli olarak s\u00f6yledim. Kalbimdeki enerjiyi de giderek daha fazla hissediyordum bunu yaparken. Samimi bir \u015fekilde her\u015feyin Tanr\u0131'dan geldi\u011fini beyan ettim kendi kendime. S\u00f6z\u00fcn tutulamamas\u0131, veya tutulmas\u0131 hep Tanr\u0131'n\u0131n elindeydi. Benim buradaki yapmam veya tam olarak anlamam gereken buna teslim olmakt\u0131. Teslim oldu\u011fumda \u00e7aresiz veya g\u00fc\u00e7s\u00fcz de\u011fil aksine Tanr\u0131'dan g\u00fc\u00e7 alan ve g\u00fcvenli bir ruh haline ge\u00e7iyordum. Bu, \u00e7aresiz kadercilik de\u011fil, aksine realistlik idi.\n\nNerede bilimsellik diyenler olacakt\u0131r. O zaman \u015fu soruyu cevaplamalar\u0131n\u0131 \u00f6neriyorum. Herhangi bir olay\u0131n olma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 nedir? Benim cevab\u0131mla l\u00fctfen k\u0131yaslay\u0131n. Benim cevab\u0131m: %50'dir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bence sabit bir ger\u00e7eklik yoktur. Her\u015fey olabilir bir potansiyelitedir. Zaman ve mekan dahil her\u015fey her \u015fekilde tezah\u00fcr edebilir. Ve her\u015fey, her olas\u0131l\u0131k m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Biz belli bir anda bunlardan sadece bir tanesini ya\u015far\u0131z. Tanr\u0131 t\u00fcm olas\u0131l\u0131klar\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fc i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131ran olas\u0131l\u0131k \u00f6tesiliktir. Tanr\u0131 istedi\u011fi her olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 tecr\u00fcbe edebilir. Ve bakt\u0131\u011f\u0131 konuma g\u00f6re ki\u015fisel bir ger\u00e7eklik ya\u015fayabilir. \u015eu anda sen okurken senin g\u00f6z\u00fcnden bak\u0131yor okuyucum, ve ben yazarken de benim g\u00f6z\u00fcmden bak\u0131yor,  benim parmaklar\u0131mdan yaz\u0131yor. Bu nedenle Tanr\u0131 isterse bir olas\u0131l\u0131k onun g\u00f6z\u00fcnde tecr\u00fcbeye d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr, yani ger\u00e7ekle\u015fir, istemezse de potansiyel olarak kal\u0131r. Yani ger\u00e7ekle\u015fmez. Bu nedenle her\u015feyin olma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 %50 dir. Mesela 2 tane mavi 1 tane k\u0131rm\u0131z\u0131 bilye olan kutudan k\u0131rm\u0131z\u0131 bilye \u00e7ekme olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 matematikteki olas\u0131l\u0131k tan\u0131m\u0131na g\u00f6re 1\/3 ama benim tan\u0131m\u0131ma g\u00f6re %50'dir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131 isterse k\u0131rm\u0131z\u0131 \u00e7ekersin, istemezse \u00e7ekmezsin. \u015eansa ba\u011fl\u0131 de\u011fildir, tecr\u00fcbe etmek isteyen mutlak bilincin arzusuna ba\u011fl\u0131d\u0131r, bir \u015feyin olup olamayaca\u011f\u0131. Devam edelim. \u00c7ekti\u011fin bilyenin ayn\u0131 anda hem k\u0131rm\u0131z\u0131 hem mavi olma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 nedir? %50. \u00c7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131 isterse o bilyeyi ayn\u0131 anda hem k\u0131rm\u0131z\u0131 hem de mavi g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. \u0130sterse t\u00fcm kurallar\u0131yla oynayabilir ger\u00e7ekli\u011fin. Tanr\u0131'n\u0131n ger\u00e7ekli\u011fin kurallar\u0131yla oynama olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 nedir? %50. Yani zannetmeyin ki baz\u0131 bilim adamlar\u0131n\u0131n sabit olarak yorumlad\u0131\u011f\u0131 say\u0131lar mutlak sabitlerdir. Onlar\u0131n da herhangi bir anda de\u011fi\u015fme olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 %50'dir.\n\nBen buna mutlak olas\u0131l\u0131k teorisi diyorum. Mutlak olas\u0131l\u0131k teorisine g\u00f6re bir \u015feyin olma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 her zaman %50'dir. Mutlak olas\u0131l\u0131k teorisi ad\u0131n\u0131 mutlak olandan almaktad\u0131r. Bu teoride olas\u0131l\u0131k mutlak olan\u0131n bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na g\u00f6re tan\u0131mlan\u0131r. %50, mutlak seviyeden bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, her\u015feyin olabilirli\u011fine ve de\u011fi\u015febilirli\u011fine i\u015faret etmektedir. Tabii ki %50 bir anda %100 olur yani ger\u00e7ekle\u015fir mutlak bunu b\u00f6yle buyurdu\u011funda, b\u00f6yle g\u00f6rmek istedi\u011finde, ol dedi\u011finde. Ayn\u0131 anda da %50 olarak kal\u0131r, ba\u015fka bir alemde ayn\u0131 olay olmazken bu alemde oluyor olabilir. \u0130stenen her\u015fey mutlak taraf\u0131ndan istendi\u011fi \u015fekilde tecr\u00fcbe edilir. Paralel evren kavram\u0131n\u0131 an\u0131msad\u0131n\u0131z m\u0131?\n\nNas\u0131l rahatlad\u0131m ben peki? Mutlak olan\u0131 hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131mda ve ona teslim oldu\u011fumda size anlatt\u0131\u011f\u0131m bu ger\u00e7e\u011fi daha bir net farkettim. Hayatta kalmam da mutla\u011f\u0131n karar\u0131 olacakt\u0131. Ben de mutla\u011f\u0131n bir yarat\u0131m\u0131yd\u0131m. Dua ederken bunu da beyan ettim. Ba\u015fka bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na g\u00f6re mutlak benim a\u011fz\u0131mdan bunu beyan ediyordu, onun yarat\u0131m\u0131 oldu\u011fuma g\u00f6re mutlak s\u00f6yletiyordu bana bunu. Ve hayatta kalma endi\u015femin, desteksiz kalma korkumun bir bak\u0131ma her\u015feyin mutlaktan geldi\u011fi halin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ti\u011fi onu g\u00f6lgeledi\u011finin fark\u0131na var\u0131p bunu serbest b\u0131rakma arzusunda, teslimiyetinde bulundum.\n\n\u015eimdi ne olursa olsun. Her\u015fey ondan oldu\u011funa g\u00f6re, bunu hissetti\u011fimde endi\u015feye gerek yok.\n\nYaz\u0131n\u0131n ba\u015fl\u0131\u011f\u0131ndaki sabretmek, i\u00e7imde bu duygular olurken benim kalbime odaklanmam ve fark\u0131ndal\u0131k halinde kalmam, Tanr\u0131'n\u0131n iradesine teslim olma \u00e7abamd\u0131r.\n\nAffetmek sab\u0131r sonucunda zihnimde olu\u015fan geni\u015fleme ve fark\u0131ndal\u0131k art\u0131\u015f\u0131 ile birlikte, Tanr\u0131'n\u0131n fark\u0131na varabilmem, ve bana a\u011f\u0131rl\u0131k veren ge\u00e7ici ger\u00e7ekli\u011fi serbest b\u0131rakabilmem, yani mutlak perspektifine, her\u015feyin ondan oldu\u011fu bilincine, kendimce bir nebze varabilmemdir. Bunun i\u00e7in illa ki felsefi bir makale yazmak gerekmiyor, Tanr\u0131'y\u0131 hissedin, Sevgiyi hissedin, ad\u0131n\u0131 koymasan\u0131z da sizde kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 neyse buna teslim olun yeter.\n\nG\u00fcven.. bu s\u00fcre\u00e7te i\u00e7imde daha da geli\u015fen, sab\u0131r ve affetmeyle beraber artan hissiyat. G\u00fcven ve teslim olma birlikte geli\u015fen duygular, haller.\n\nZihin, siz fark\u0131ndal\u0131k halinde kald\u0131k\u00e7a, samimi bir \u015fekilde kendinize zulmetmek anlam\u0131nda olmayan hakiki sabr\u0131 ya\u015fad\u0131k\u00e7a, geni\u015fleyecektir. Geni\u015fleyen zihin, anlay\u0131\u015f\u0131 geli\u015fen ruh anlam\u0131na gelir, kal\u0131plardan daha \u00f6zg\u00fcr hisseden. Mutla\u011f\u0131n perspektifine daha yakla\u015fm\u0131\u015f olan ruh.\n\nYaz\u0131dan hemen sonraki not: \u015eimdi k\u00f6pe\u011fin apartman\u0131n giri\u015fine d\u00f6nmesini bekliyorum. Ondan da af dilemem gerekiyor. \u0130\u00e7im hen\u00fcz tam olarak rahat de\u011fil ama bir rahatlama s\u00fcrecindeyim.\n\nSoru-Cevap: <\/strong>\n\nSoru:<\/strong> \"\u015eekil olarak homojen ve k\u0131r\u0131lgan olmayan 2 mavi + 1 k\u0131rm\u0131z\u0131 bilyenin oldu\u011fu bir torba i\u00e7inden k\u0131rm\u0131z\u0131 bilye \u00e7ekme olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 test etmek i\u00e7in, diyelim 100.000 deneme yapsak, acaba neden daima 33.000 (33.333 olmasa bile) civar\u0131nda k\u0131rm\u0131z\u0131 bilye \u00e7ekiyor ve sonu\u00e7ta 1\/3 ortalamas\u0131n\u0131 buluyoruz peki?\"\n\nCevap: <\/strong>100.000 denemelik i\u015fleme A i\u015flemi diyelim. A i\u015fleminin sonucunun 33.333 olmas\u0131n\u0131n mutlak olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 %50 dir. A i\u015flemi ka\u00e7 kez tekrarlan\u0131rsa tekrarlans\u0131n, herhangi bir anda, herhangi bir tekrarda sonucunun 33.333 olaca\u011f\u0131 garanti edilemez. Benim s\u00f6yledi\u011fim \u015fey, bunun 33.333 olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n kesin olarak Tanr\u0131 taraf\u0131ndan belirlendi\u011fi, insan perspektifinden bu kesin olarak belirlenemez, o denemede kesin olarak ne sonu\u00e7 \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 bilinemez. Ancak insan Tanr\u0131'ya yakla\u015f\u0131rsa, yani fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n\u0131 5 duyusunun \u00f6tesine ta\u015f\u0131r ve elini torbaya sokarken g\u00f6z\u00fcyle g\u00f6rmese dahi hangi bilyeyi \u00e7ekti\u011finin fark\u0131nda olursa, sonu\u00e7 yarat\u0131l\u0131rken sonucun ne olaca\u011f\u0131n\u0131 hissedebilir. Bunun da \u00f6tesine ge\u00e7ip, fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n\u0131 sonucun yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnsel boyuta getirip, i\u00e7inde var oldu\u011fu ger\u00e7ekli\u011fin d\u00fc\u015f\u00fcnce \u015femas\u0131n\u0131 g\u00f6zlemlerse, o zaman sonucun ne olarak yarat\u0131lmakta oldu\u011funu yine kesin olarak g\u00f6r\u00fcr. Tanr\u0131'ya biraz daha yakla\u015f\u0131rsa, \u015fahsi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n Tanr\u0131 ile bir oldu\u011funu anlar ve o d\u00fc\u015f\u00fcnce \u015femas\u0131n\u0131 da kendisinin yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr. Sonucun hep onun (kendisinin) elinde oldu\u011funu bildi\u011fi boyuta gelmi\u015ftir. Kendini Tanr\u0131'dan ayr\u0131k g\u00f6ren ve zihnindeki y\u00fczeysel d\u00fc\u015f\u00fcnceleriyle hayat\u0131n\u0131 kontrol alt\u0131na almak isteyen insan i\u00e7in her zaman %50 var olmaya devam edecektir. \u0130\u00e7inde bulundu\u011fu ger\u00e7ekli\u011fi, bilimi nas\u0131l tan\u0131mlarsa tan\u0131mlas\u0131n asla tam olarak kontrol alt\u0131na alamayacakt\u0131r. Bir konuda ba\u015far\u0131l\u0131 olup olamayaca\u011f\u0131 hep bir bilinmez, hep bir %50 olarak kalacakt\u0131r. Ama o ayn\u0131 insan ger\u00e7ekten arzu ederse kalbinin derinliklerinde kaderinin ne oldu\u011funu bulabilecektir, \u00e7\u00fcnk\u00fc orada Tanr\u0131 vard\u0131r.\n\nBuradan \u015funa geliyorum. Kalbiyle\/Tanr\u0131 ile\/En derin arzular\u0131 ile\/Sevgi ile uyum i\u00e7inde ya\u015fayan insan bir\u00e7ok \u015feyi \u015fahsen bilmese de g\u00fcven hissederek ilerleyebilir ya\u015fam\u0131nda. Ama bir \u00e7ok \u015feyi \u015fahsen bilse de kalbiyle \u00e7eli\u015fkili \u015fekilde ya\u015fayan insan ayn\u0131 g\u00fcveni hissedemeyebilir. Yaz\u0131daki sab\u0131r, affetme ve g\u00fcven kavramlar\u0131 ile b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n ili\u015fkisi bu..\n\nPeki tekrar say\u0131s\u0131 artt\u0131k\u00e7a A i\u015fleminin sonucunun ortalama 30.000 civar\u0131nda olup olmayaca\u011f\u0131 garanti edilebilir mi? Bu soruyu asl\u0131nda bir yandan g\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc kapal\u0131 tutmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken bir yandan da asl\u0131nda sonucu yine bizim (Tanr\u0131'n\u0131n) belirledi\u011fimizi s\u00f6yleyerek yan\u0131tlayaca\u011f\u0131m. Elini torbaya sokan bilim adam\u0131 Tanr\u0131 isterse sonucu her seferinde \u00f6rne\u011fin 10.000 civar\u0131nda \u00e7\u0131kartabilir. Bilim adam\u0131n elini torbaya her seferinde hangi a\u00e7\u0131da sokaca\u011f\u0131n\u0131 da Tanr\u0131 belirler. Ama biz buna g\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc kapal\u0131 tuttu\u011fumuzda, bunun rasgele veya \u015fans oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmek isteriz. Bilim adam\u0131n\u0131n v\u00fccudundaki t\u00fcm kimyasal reaksiyonlar, fiziksel etki tepki, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm duygular, ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm d\u00fc\u015f\u00fcnceler, bunlara g\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc kapal\u0131 tutup, bilim adam\u0131n\u0131n torbaya kar\u015f\u0131 tavr\u0131n\u0131 n\u00f6tr ya da rasgele olarak g\u00f6rmek isteriz. Ama asl\u0131nda rasgele de\u011fildir, yeterince irdelendi\u011finde bunun da bilinebilece\u011fi ortaya \u00e7\u0131kar. \u0130\u015flemi robot koluyla yapsak bile robot kolunun rasgele davran\u0131\u015f \u00fcreten \u00e7ipinin tavr\u0131 (Random number generator) yeterince incelendi\u011finde mutlak olarak rasgele olamayaca\u011f\u0131 bulunacakt\u0131r.\n\nBenim iddiam \u015fu, bu deney farkl\u0131 bilim adamlar\u0131 taraf\u0131ndan yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda farkl\u0131 sonu\u00e7lar al\u0131nacakt\u0131r. \u00c7ok boyutlu fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 geli\u015fmi\u015f bir bilim adam\u0131 deney sonucunu istedi\u011fi gibi etkileyebilir ve belirleyebilir. Tabii bu tarz adamlar d\u00fcnyan\u0131n d\u00fczenini bozmamak i\u00e7in ortada dolan\u0131p b\u00f6yle i\u015fler yapmazlar.\n\nBunun nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131 hayal etmek i\u00e7in torban\u0131n saydam oldu\u011funda deney sonucunu etkilemek isteyen bir bilim adam\u0131n\u0131n bunu yap\u0131p yapamayaca\u011f\u0131n\u0131 yan\u0131tlamaya \u00e7al\u0131\u015fabiliriz. Burada torba saydam olsa bile kendine hakim olamay\u0131p yine istedi\u011fi sonucu \u00e7\u0131kartamayacak bilim adamlar\u0131 bile vard\u0131r tabii :) <\/span>Tanr\u0131 fakt\u00f6r\u00fc her zaman olacakt\u0131r.\n\nG\u00f6r\u00fcn\u00fcrde yapmak istedi\u011fimiz bir \u015feyi niye erteleriz? Veya neden istedi\u011fimizi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczden farkl\u0131 davran\u0131r\u0131z? Procrastination neden olur? Bu makale ve soru-cevap asl\u0131nda bu sorular\u0131 da yan\u0131tl\u0131yor..\n\nSoru\/Yorum:<\/strong> \"\u00c7ok boyutlu fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 geli\u015fmi\u015f bir bilim adam\u0131n\u0131n deney sonucunu istedi\u011fi gibi etkileyebilmesini s\u00f6ylemek ve d\u00fcnyan\u0131n d\u00fczenini bozmamak i\u00e7in ortada dolan\u0131p b\u00f6yle i\u015fleri yapmama konusunda adeta bir keyfiyete sahip olmas\u0131n\u0131 ima etmek ne derece do\u011fru? makale ile \u00e7eli\u015fmemesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan, sonu\u00e7ta karar\u0131 tanr\u0131 verdi\u011fine g\u00f6re (en az\u0131ndan tanr\u0131'dan ba\u011f\u0131ms\u0131z karar verilmedi\u011fine g\u00f6re) hangi ermi\u015flik ve tanr\u0131 ile b\u00fct\u00fcnl\u00fck d\u00fczeyine sahip olunursa olunsun insanlar\u0131n \u00f6yle bir tercihe sahip olamamalar\u0131 gerekir.. tanr\u0131 isterse, bildi\u011fimiz zarda 7-6 at\u0131lmas\u0131n\u0131 da sa\u011flar (sa\u011flat\u0131r) da bunu niye yaps\u0131n ki? ya da, tanr\u0131, bir robota (ya da insana) o \u00fc\u00e7 toplu torbadan yap\u0131lan 100.000 \u00e7ekili\u015fin hepsinde ayn\u0131 topu \u00e7ektirtsin ki? neden insanlara bu t\u00fcr somut deliller (mucizeler) g\u00f6stermek istesin ki? tanr\u0131'n\u0131n bir hedefi de, insanlar\u0131n mucizeyi\/mucizeleri g\u00f6rmelerini\/duymalar\u0131n\u0131 de\u011fil ama onu kalplerinde hissetmelerini ve o nedenle kendisine iman edilmesini sa\u011flamak de\u011fil midir? sonu\u00e7ta, tanr\u0131, o \u00fc\u00e7 toplu torbadaki istatistik biliminin s\u00f6yledi\u011fi 1\/3 oran\u0131n\u0131 korumak ister ve korur..\"\n\nCevap:<\/strong> Evet.. bence de tanr\u0131 insanlara inanmad\u0131klar\u0131 \u015feyleri zorla g\u00f6stermez.. ama bir kez herhangi bir zorlama olmadan inanabilirlerse belki de mucizeler ondan sonra g\u00f6r\u00fcnmeye ba\u015flar.. bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na g\u00f6re tanr\u0131 onu insanlar\u0131n \u00f6zg\u00fcr iradeleriyle bulmalar\u0131n\u0131 ister.. bu y\u00fczden o tarz \u015fah\u0131slar sadece inanan insanlar taraf\u0131ndan tan\u0131nabilirler, tanr\u0131 \u00f6zg\u00fcr iradeyi ihlal etmek istemedi\u011finden, o \u015fah\u0131slar da \u00f6zg\u00fcr iradeyi ihlal etmek istemezler. ama inanan ve g\u00f6rmek isteyene de mucizeleriyle g\u00f6r\u00fcn\u00fcrler..\n\nCevaba ek: \u015eimdi torbadan \u00e7ekti\u011fimiz toplarla bizi olu\u015fturan atomlar aras\u0131nda bir ba\u011flant\u0131 kuraca\u011f\u0131m. Torbadan \u00e7ekilen mavi ve k\u0131rm\u0131z\u0131 toplar\u0131n yap\u0131lan ar\u0131d\u015f\u0131k denemelerde belli bir dizilimde olmas\u0131 olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 \u00fczerinde konu\u015ftuk. Ayn\u0131 de\u011fi\u015fik renklerdeki toplar gibi, say\u0131s\u0131z atomun (Karbon, Hidrojen, Oksijen, Azot vs) tam olarak bizi yani bir insan bedenini olu\u015fturacak \u015fekilde dizilmesinin olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 matematiksel olarak ne kadar d\u00fc\u015f\u00fck de\u011fil mi? Ama tam olarak da bu dizilimde oluyor atomlar, ve ben bu bedenden kendi atomlar\u0131m\u0131n dizilimi ile ilgili bir makale bile yazabiliyorum. Bunu g\u00f6zlemledi\u011fimizde, size mutlak olas\u0131l\u0131k teorisi yani %50 mi (daha do\u011frusu bilin\u00e7li yarat\u0131m yani %100 m\u00fc) daha yak\u0131n geliyor yoksa matematiksel olas\u0131l\u0131k yani yakla\u015f\u0131k %0.0000000..1 mi? Bu d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00e7izgisinde bak\u0131nca asl\u0131nda g\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fcn \u00f6n\u00fcnde bir mucize ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini, bu mucizenin de biz oldu\u011fumuzu \u00e7o\u011fu zaman g\u00f6remedi\u011fimizi farkediyorum.\n\n\u0130statistik bilimi kendi i\u00e7erisinde soyut, kavramsal bir sistem yarat\u0131r. olas\u0131l\u0131k da torbadaki toplar\u0131n say\u0131s\u0131na g\u00f6re tan\u0131mlan\u0131r. bunu fiziksel d\u00fcnyaya uyarlamak istedi\u011fimizde homojen torba, toplar ve tarafs\u0131z bir top \u00e7eken ve torbay\u0131 her seferinde m\u00fckemmel kar\u0131\u015ft\u0131ran bir el olu\u015fturmam\u0131z laz\u0131m. bu teorik olarak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr, ama \u015fu anda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00fcnyada bunlar bulunmamaktad\u0131r. hakikaten zorlarsak buna da yakla\u015fabiliriz tabii, bu \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz de var. ama makaledeki amac\u0131m\u0131 biraz daha a\u00e7acak olursak asl\u0131nda \u015fu an ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00fcnyada insan fakt\u00f6r\u00fc, daha do\u011frusu d\u00fc\u015f\u00fcnce ve duygu fakt\u00f6r\u00fcn\u00fcn bulunmas\u0131, hayvanlar, bitkiler, b\u00f6cekler, di\u011fer canl\u0131lar hepsinin yekpare bir organizma olu\u015fturmas\u0131, bu organizmay\u0131 kendimizin de bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011fu bir b\u00fct\u00fcn olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp o \u015fekilde hayata yakla\u015fman\u0131n daha ger\u00e7ek\u00e7i olaca\u011f\u0131, sadece ki\u015fisel d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizin b\u00fct\u00fcn\u00fcn durumunu tam yans\u0131tmayabilece\u011fi, b\u00fct\u00fcnle bir d\u00fc\u015f\u00fcnebildi\u011fimiz, hissedebildi\u011fimiz bir ruh hali yakalaman\u0131n hayat\u0131m\u0131zda daha uyumlu sonu\u00e7lar yaratabilece\u011fini, bunun i\u00e7in de \u015fahsi benli\u011fimizin \u00f6tesinde b\u00fct\u00fcn\u00fcn iradesine odaklanmak, buna teslim olman\u0131n \u00f6nemini aktarmaya \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131.. bunun yap\u0131lmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda zaman zaman epey bir i\u00e7sel direni\u015f de ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. ben de bunlar\u0131 ya\u015f\u0131yorum. k\u0131smen bu makalede yazd\u0131m. sonraki payla\u015f\u0131mlarda da in\u015fallah bu konular\u0131 a\u00e7maya devam ederim.","_et_gb_content_width":"1080","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[16,17,20,21,240,31,37,40,254,168,53,54,57,59,146,66,67,198,83,145,92,93,95,96,98,100,105,106,107,110,115,116,125],"class_list":["post-1887","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog-yazisi","tag-affetmek","tag-allah","tag-arinma","tag-arzu","tag-bilim","tag-bilincli-tasarim","tag-cinsel-enerji","tag-detoks","tag-dusunce","tag-duygu","tag-enerji-kapasitesi","tag-farkindalik","tag-guc","tag-guven","tag-hayvanlar","tag-kabule-gecmek","tag-kalp","tag-kalp-merkezli","tag-mutlak-olasilik-teorisi","tag-ofke","tag-olasilik","tag-olgunlasma","tag-oz","tag-oze-odaklanmak","tag-ozgurluk","tag-ozguven","tag-ruhsal-gelisim","tag-ruhsal-kalp","tag-sabir","tag-sevgi","tag-tanri","tag-teslim-olmak","tag-uyanis"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack-related-posts":[{"id":59793,"url":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/2023\/hayatin-temel-gercegi-ve-bu-gercegin-farkindaliginda-yasamak-hakkinda-bir-yazi\/","url_meta":{"origin":1887,"position":0},"title":"Hayat\u0131n Temel Ger\u00e7e\u011fi ve Bu Ger\u00e7e\u011fin Fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131nda Ya\u015famak Hakk\u0131nda Bir Yaz\u0131","author":"Erdal Bora","date":"19 \u015eubat 2023","format":false,"excerpt":"","rel":"","context":""Makale" i\u00e7inde","block_context":{"text":"Makale","link":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/category\/yazi\/makale\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":3499,"url":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/2018\/oturarak-meditasyon-ve-gunluk-yasamda-meditasyon-halini-devam-ettirme\/","url_meta":{"origin":1887,"position":1},"title":"Oturarak Meditasyon ve G\u00fcnl\u00fck Ya\u015famda Meditasyon Halini Devam Ettirme","author":"Erdal Bora","date":"30 Kas\u0131m 2018","format":false,"excerpt":"","rel":"","context":""Makale" i\u00e7inde","block_context":{"text":"Makale","link":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/category\/yazi\/makale\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":691,"url":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/2015\/insanlara-yardim-ederken-ve-iliski-kurarken-kosulsuz-sevginin-onemi-uzerine\/","url_meta":{"origin":1887,"position":2},"title":"\u0130nsanlara Yard\u0131m Ederken ve \u0130li\u015fki Kurarken Ko\u015fulsuz Sevginin \u00d6nemi \u00dczerine","author":"Erdal Bora","date":"21 Kas\u0131m 2015","format":false,"excerpt":"","rel":"","context":""Makale" i\u00e7inde","block_context":{"text":"Makale","link":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/category\/yazi\/makale\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":59034,"url":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/2020\/meditasyon-nedir-meditasyon-nasil-yapilir-bolum-3-ruhsal-kalp-meditasyonu-ve-ust-bilinc\/","url_meta":{"origin":1887,"position":3},"title":"Meditasyon Nedir? Meditasyon Nas\u0131l Yap\u0131l\u0131r? -B\u00f6l\u00fcm -3- (Ruhsal Kalp Meditasyonu ve \u00dcst Bilin\u00e7)","author":"Erdal Bora","date":"4 Mart 2020","format":false,"excerpt":"Bu Videoda, \u00f6nceki 2 B\u00f6l\u00fcmde anlat\u0131lan bilgileri de temel alarak, ko\u015fulsuz sevgiyi do\u011frudan hissedebildi\u011fimiz Ruhsal Kalbimize odaklanmay\u0131 \u00f6\u011frendi\u011fimiz Ruhsal Kalp Meditasyonu uygulamal\u0131 olarak sunulmaktad\u0131r. As\u0131l, derindeki varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z olan \u00dcst Bilin\u00e7 (Higher Self)'ten bahsedilmekte ve \u00dcst Bilin\u00e7 fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131nda, ve rehberli\u011finde hayat\u0131m\u0131z\u0131 nas\u0131l ya\u015fayaca\u011f\u0131m\u0131z hakk\u0131nda\u2026","rel":"","context":""Video - Ruhsal Uyan\u0131\u015f" i\u00e7inde","block_context":{"text":"Video - Ruhsal Uyan\u0131\u015f","link":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/category\/video-turkce\/video-ruhsal-uyanis\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/erdalbora.com\/tr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2020\/03\/meditasyon-3.png?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/erdalbora.com\/tr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2020\/03\/meditasyon-3.png?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/erdalbora.com\/tr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2020\/03\/meditasyon-3.png?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/erdalbora.com\/tr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2020\/03\/meditasyon-3.png?resize=700%2C400&ssl=1 2x, https:\/\/i0.wp.com\/erdalbora.com\/tr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2020\/03\/meditasyon-3.png?resize=1050%2C600&ssl=1 3x"},"classes":[]},{"id":1266,"url":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/2016\/ozgursun\/","url_meta":{"origin":1887,"position":4},"title":"\u00d6zg\u00fcrs\u00fcn","author":"Erdal Bora","date":"29 \u015eubat 2016","format":false,"excerpt":"","rel":"","context":""Makale" i\u00e7inde","block_context":{"text":"Makale","link":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/category\/yazi\/makale\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":2021,"url":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/2016\/zihinsel-karmasa-ile-barismak-ve-zihni-donusturmek\/","url_meta":{"origin":1887,"position":5},"title":"Zihinsel Karma\u015fa \u0130le Bar\u0131\u015fmak ve Zihni D\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek","author":"Erdal Bora","date":"2 Temmuz 2016","format":false,"excerpt":"","rel":"","context":""Makale" i\u00e7inde","block_context":{"text":"Makale","link":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/category\/yazi\/makale\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1887"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1887\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":59333,"href":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1887\/revisions\/59333"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}