[et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”3.22″][et_pb_row _builder_version=”3.25″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text _builder_version=”3.27.4″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat”]<\/p>\n
Bu makalenin amac\u0131 okuyucular\u0131n zihninde makalenin ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 y\u00f6n\u00fcnde bir etki uyand\u0131rmakt\u0131r.<\/p>\n Makaleyi yap\u0131sal olarak \u00f6nceden planlamadan yaz\u0131yorum; nedeni makaleyi yazarken anlam\u0131\u015f oldu\u011fum baz\u0131 ger\u00e7ekler hakk\u0131nda bir t\u00fcr tefekk\u00fcr yapacak olmam. Bu, makalenin konuya do\u011frudan dalmas\u0131 ve daha sonra k\u0131smen a\u00e7\u0131klamalar getirmesine, b\u00fct\u00fcnc\u00fcl her\u015feyi anlatan bir \u00fcslup ta\u015f\u0131mamas\u0131na da neden olacak. Okuyucuda soru i\u015faretleri, kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 veya farkl\u0131 bir \u00e7ok etki\u00a0olu\u015fabilir, ve sadece bu site veya makale bunlar\u0131n tamam\u0131n\u0131 gideremeyebilir. Sorumluluk okuyucuya aittir, makalenin amac\u0131 ba\u015f\u0131nda s\u00f6yledi\u011fim gibi.<\/p>\n Be\u015f on c\u00fcmle yazd\u0131ktan sonra\u00a0ke\u015ffetti\u011fim bir \u00fcslup, makaleyi yazarken bir konu\u015fmac\u0131 ve bir de \u00f6\u011frenen olarak ara ara b\u00f6l\u00fcnmelere girmek, bir t\u00fcr diyalog yaratmak yoluna da giriyorum. (Makaleyi bitirdim, daha net olsun diye K ve \u00d6 yazay\u0131m bu diyaloglarda)<\/p>\n Biz buraya nas\u0131l geldik? Ben niye buraday\u0131m?<\/p>\n \u0130ki eli, iki aya\u011f\u0131 olan, duyular\u0131 olan bir insan formunday\u0131m.<\/p>\n Nas\u0131l geldim ben buraya. \u015eimdi verece\u011fim cevap..<\/p>\n Hep buradayd\u0131m zaten.<\/p>\n \u00d6: Nas\u0131(l) yani?<\/p>\n K: Hep buradayd\u0131m.<\/p>\n \u00d6: Anlamad\u0131m.<\/p>\n K: Hep buradayd\u0131m. Bir yere gitmedim, bir yerden gelmedim.<\/p>\n \u00d6: Karde\u015fim, insan formuna nas\u0131l girdim, nas\u0131l geldim ben buraya derken onu soruyorum.<\/p>\n K: Biliyorum.\u00a0Benim amac\u0131m bu sorunun ger\u00e7ek yan\u0131t\u0131n\u0131 senin i\u00e7inde uyand\u0131rmak. Ben dedi\u011fin \u015fey nedir?<\/p>\n \u00d6: \u0130nsan\u0131m ben, nas\u0131l insan oldum ben.. bana bunu s\u00f6yle.<\/p>\n K: T\u00fcm\u00fcn\u00fc hen\u00fcz hat\u0131rlam\u0131yorum. Benim fark\u0131nda oldu\u011fum \u015fey \u015fu. Her ne kadar i\u00e7inde bulundu\u011fum beden ben gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorsa da, g\u00f6zlerimi kapatt\u0131\u011f\u0131mda uyudu\u011fumda bu beden benim i\u00e7in yok oluyor. Veya derin d\u00fc\u015f\u00fcncelere dald\u0131\u011f\u0131mda bedenimi unutuyorum. R\u00fcya g\u00f6r\u00fcrken de.. Ayr\u0131ca bir fark\u0131ndal\u0131k hali ke\u015ffettim ben. Sadece bu bedenden ibaret olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131 hissediyorum, veya d\u00fc\u015f\u00fcncelerimden ve duygular\u0131mdan. D\u00fc\u015f\u00fcnceler, hayaller gidip geliyor ama i\u00e7imde bir sessizlik bir huzur da beliriyor. Buna odaklan\u0131yorum, hayat\u0131mda giderek daha \u00e7ok belirginle\u015fiyor bu hal.<\/p>\n \u00d6: Tam anlam\u0131yorum, daha a\u00e7\u0131klarm\u0131s\u0131n?<\/p>\n K: Biraz sab\u0131rs\u0131z\u0131m. \u015e\u00f6yle s\u00f6yleyeyim. Bir g\u00fcn Tanr\u0131’y\u0131 ararken uzand\u0131\u011f\u0131m yatakta kendi i\u00e7imde giderek derinle\u015ftim. Astral seyahat denemesi yap\u0131yordum. \u00c7\u00fcnk\u00fc o zamanlarda Tanr\u0131’n\u0131n d\u0131\u015far\u0131da bir yerde oldu\u011funa ve astral seyahat yaparak ona ula\u015fabilece\u011fime inanm\u0131\u015ft\u0131m k\u0131sa bir s\u00fcre i\u00e7in. Bunun i\u00e7in \u00f6\u011frendi\u011fim astral seyahat y\u00f6nteminde\u00a0uzand\u0131\u011f\u0131m yerde bedenimi rahat b\u0131rak\u0131p zihnimi bo\u015falt\u0131p kendimi bir ipe t\u0131rman\u0131r gibi yukar\u0131 \u00e7ekmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordum. \u0130stesek neden Tanr\u0131’ya ula\u015famayal\u0131m ki diye bir his vard\u0131 i\u00e7imde. Bunu denerken \u015f\u00f6yle bir \u015fey oldu. Bedenimde baz\u0131 titre\u015fimler hissetmeye ba\u015flad\u0131m. G\u00f6r\u00fc\u015f alan\u0131m karanl\u0131kla\u015fmaya g\u00f6zlerimi kapatt\u0131\u011f\u0131m karanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6tesinde 360 derecelik bir karanl\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015fmeye ba\u015flad\u0131. Bu karanl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcrken bedenimden \u00e7\u0131kmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m. Ba\u015f\u0131m yukar\u0131 do\u011fru kalkt\u0131 ve bir zorlanma hissettim. Yapt\u0131\u011f\u0131m tam olarak hay\u0131rl\u0131 olmayacakt\u0131 bunu da hissettim. Durmak istedim. Bu s\u0131rada bedenimde epey bir titre\u015fim hissediyordum. Durdu\u011fum andan itibaren 2-3 dakika boyunca zang\u0131r zang\u0131r titredim. \u0130\u00e7imde bir korku yoktu olanlarla ilgili. Bu tecr\u00fcbeden sonra g\u00f6rm\u00fc\u015f oldu\u011fum bu 360 derecelik karanl\u0131k bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 bende bilin\u00e7 oldu\u011fumuz yarg\u0131s\u0131n\u0131 olu\u015fturdu. Tekrar ayn\u0131 \u015fekilde astral seyahat denemesi yapmad\u0131m.<\/p>\n \u00d6: 360 derecelik karanl\u0131k bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131.. bunu anlatsana..<\/p>\n K: Hi\u00e7bir\u015fey yok gibi bir\u015fey. Sadece bu karanl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcyorsun. Ama g\u00f6zlerini kapatt\u0131\u011f\u0131n gibi bir karanl\u0131k de\u011fil bu.\u00a0\u00dczerinden y\u0131llar ge\u00e7ti.. bunu hat\u0131rl\u0131yorum.<\/p>\n \u00d6: Peki bu anlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131n benim sorumla ilgisi nedir?<\/p>\n K: \u00c7ok \u015fey okudum ve ya\u015fad\u0131m o tecr\u00fcbeden sonra. Sana s\u00f6yleyece\u011fim \u015fu. Biz her\u015feyi kapsayan bilinciz \u015fu anki anlayabildi\u011fim kadar\u0131yla. Her\u015fey bizim i\u00e7imizde ger\u00e7ekle\u015fiyor. \u0130nsan\u0131n olabilmesi i\u00e7in tek h\u00fccreli canl\u0131dan, hatta d\u00fcnyan\u0131n olu\u015fumundan beri birisinin bu s\u00fcreci y\u00f6nlendirmi\u015f olmas\u0131 gerekiyor. Bir \u0131\u015f\u0131k par\u00e7ac\u0131\u011f\u0131 olarak t\u00fcm evren i\u00e7inde her\u015fey ger\u00e7ekle\u015firken \u00e7e\u015fitli yerlerde bulunmu\u015f, \u00e7e\u015fitli ya\u015famlardan ge\u00e7mi\u015f ve en sonunda bu insan formuyla \u00f6zde\u015fle\u015fmi\u015fsin. Bu \u0131\u015f\u0131k par\u00e7ac\u0131\u011f\u0131 ise asl\u0131nda t\u00fcm varl\u0131kla bir b\u00fct\u00fcn. T\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131 kapsayan bilin\u00e7 olarak bu \u0131\u015f\u0131k par\u00e7ac\u0131\u011f\u0131 ile \u00f6zde\u015fle\u015fmi\u015fsin ve varl\u0131k i\u00e7inde bir ya\u015fam \u00e7izgisi yaratm\u0131\u015fs\u0131n kendine. Bu da seni \u015fu an kendini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn insan formuna kadar getirmi\u015f. Asl\u0131nda ne bir \u0131\u015f\u0131k par\u00e7ac\u0131\u011f\u0131 ya da ak\u0131\u015f\u0131 ne de insans\u0131n. Bunlar\u0131n kayna\u011f\u0131 olan evreni kapsayan bilin\u00e7sin.<\/p>\n \u00d6: Par\u00e7alad\u0131n beni \u015fimdi. \u015eaka \u015faka, \u00e7oktan par\u00e7aland\u0131m ben zaten ama numara yap\u0131yorum. Peki ya Tanr\u0131?<\/p>\n K: Tanr\u0131.. kafanda yaratt\u0131\u011f\u0131n bir kavram vard\u0131 eskiden Tanr\u0131 olarak. Her\u015feye kadir olan, \u00f6d\u00fcllendiren cezaland\u0131ran vs vs vs. Dinlerden ve toplumsal al\u0131\u015fkanl\u0131klardan sana \u00f6\u011fretilen. Ben diyorum ki Tanr\u0131 her\u015feydir. Her\u015feyden ayr\u0131 bir Tanr\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Ama her\u015feyin \u00f6tesindedir de, yani \u015feylerin \u00f6tesindedir Tanr\u0131. Her\u015feyi kapsayan formu olmayan bilin\u00e7tir.<\/p>\n \u00d6: Yani biz e\u011fer bu bilin\u00e7sek, biz Tanr\u0131’m\u0131y\u0131z o zaman?<\/p>\n K: Baz\u0131 okuyucular \u015foke olacaklar \u015fimdi ya da \u00e7oktan oldular. Benim s\u00f6yledi\u011fim \u015fu. Kendini insan olarak g\u00f6ren sen Tanr\u0131 falan de\u011filsin. Sadece bir d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131s\u0131s\u0131n o kadar. Bir hayalden bir yan\u0131lsamadan ibaretsin. Her\u015feyi yaratan ise Tanr\u0131’d\u0131r. Ondan ba\u015fkas\u0131 zaten yoktur. Dolay\u0131s\u0131yla as\u0131l sen O’sun. Tanr\u0131’y\u0131 ise ben her\u015feyi kapsayan bu bilin\u00e7 olarak g\u00f6r\u00fcyorum, ve her\u015feyin de i\u00e7inde olarak her bir zerre ile bir b\u00fct\u00fcn olarak g\u00f6r\u00fcyorum.<\/p>\n \u00d6: E biz cennete gidiyorduk falan?<\/p>\n K: Cennet cehennem senin i\u00e7inde olan tecr\u00fcbelerdir. Tanr\u0131’n\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 tecr\u00fcbelerdir yani. O kadar. Ger\u00e7ekten cennette olmak istiyorsan Tanr\u0131’n\u0131n izniyle olursun. Ama ben seni cennetin \u00f6tesine ta\u015f\u0131maya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Tanr\u0131 ve sen ayr\u0131m\u0131n\u0131 yok etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Beni iyi dinle ki bu ayr\u0131m\u0131n \u00f6tesine i\u015faret etti\u011fimi anla ve kendi i\u00e7inde bunu bulmaya ba\u015fla.<\/p>\n \u00d6: Her\u015feyi yokettin \u015fimdi, kafam\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131rd\u0131n.<\/p>\n K: Evet biliyorum, ben de ayn\u0131 yollardan ge\u00e7tim. Hala da ara ara b\u00fcy\u00fck karma\u015fa girdaplar\u0131na girebiliyorum. Ama sonsuz yarat\u0131l\u0131\u015f i\u00e7inde kendi \u00f6z\u00fcn\u00fc, kendini bulmak isteyen eninde sonunda bunlarla y\u00fczle\u015fecek. Bunu istiyorsan kendi yolunda y\u00fcr\u00fcyebilir ve yine istiyorsan bir s\u00fcre daha benimle kalabilirsin. (S\u00f6ylemek istedi\u011fim, illa ki bir karma\u015fa olmas\u0131 gerekti\u011fi fikri de\u011fil, zihninize karma\u015fa olmas\u0131 laz\u0131m fikrini empoze etmek istemiyorum, ama zaten bir karma\u015fa varsa bununla da y\u00fczle\u015filmesi gerekecek, bunu ifade etmek istiyorum.)<\/p>\n Biny\u0131llar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131ndan bahsediyorum. O kadar uzun s\u00fcre kendine bir ger\u00e7eklik yaratm\u0131\u015fs\u0131n ve buna odaklanm\u0131\u015fs\u0131n ki, bu ger\u00e7ekli\u011fin senin i\u00e7inde yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 unutmu\u015fsun. Daha do\u011frusu unutman m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil ama unutan bir ben yaratm\u0131\u015fs\u0131n. Bu ben aktif oldu\u011funda unutma halindesin. Kusura bakma Ramana Maharshi de\u011filim ben. O y\u00fczden onun seviyesinden anlatamam. Ama hissedebildi\u011fim ve anlayabildi\u011fim kadar anlatabiliyorum.<\/p>\n Yani diyece\u011fim, ben hayalini ya\u015fatt\u0131\u011f\u0131n m\u00fcddet\u00e7e hayal i\u00e7indesin. \u0130\u015fte \u015fimdi ben bu insan\u0131m, okula gidiyorum, i\u015fe gidiyorum, evlendim ben, \u015fimdi mesaj att\u0131m bilgisayardan, hop gazete okudum oyun oynad\u0131m, yoruldum uyuyay\u0131m, kahretsin ne bi\u00e7im bu h\u00fck\u00fcmet ve sistem, d\u00fcnyada bar\u0131\u015f istiyorum ben ama olmuyor ya offff, yoruldum s\u0131k\u0131ld\u0131m, daha i\u00e7elim hey, ya da i\u00e7meyelim hi\u00e7, oyun oynayal\u0131m, dansedelim, Facebooktan ne gelmi\u015f, mouseun kayd\u0131rma tu\u015funu kayd\u0131ray\u0131m bakay\u0131m izleyeyim, Lord Of The Rings ve Trollolo adam..<\/p>\n Bitmeyen bir hayal ak\u0131\u015f\u0131 bu, fark\u0131nda m\u0131s\u0131n? Sen buna odaklan\u0131yorsun i\u015fte. Her insan\u0131n kendi hayal ak\u0131\u015f\u0131 var, Facebooktaki haber ak\u0131\u015f\u0131 gibi. Ama sen o ak\u0131\u015f\u0131n akt\u0131\u011f\u0131 ekrans\u0131n asl\u0131nda.<\/p>\n \u00d6: Tamam tamam anl\u0131yorum, uzatma.<\/p>\n \u00d6: Yok oluyorum ben s\u0131k\u0131ld\u0131m bu diyalogdan.<\/p>\n K: Sen yok olursan ben de olurum.<\/p>\n Peki insanl\u0131\u011f\u0131n t\u00fcm s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 nas\u0131l \u00e7\u00f6z\u00fclebilir? Her insan\u0131n kendi uyan\u0131\u015f\u0131n\u0131 ya\u015famas\u0131 gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc s\u0131k\u0131nt\u0131 \u00e7eken asl\u0131nda yan\u0131lsama olan bendir. \u0130nsanla \u00f6zde\u015fle\u015fmi\u015f Ruh formundaki bilin\u00e7, bu yan\u0131lsamadan kurtuldu\u011funda yani zihin varl\u0131kla b\u00fct\u00fcn oldu\u011funu anlad\u0131\u011f\u0131nda kurtulu\u015fa ermi\u015f\u00a0olur. Sorunu falan kalmaz. Ya da \u015f\u00f6yle diyeyim, bilincin zaten sorunu yoktur, tektir, ba\u015fka bir\u015fey yoktur, sorun da yoktur dolay\u0131s\u0131yla. Anlayan mutlak bilin\u00e7 de\u011fildir, Ruhtur, yani zihnin i\u00e7indeki derinlerdeki bir olu\u015f.<\/p>\n Mesela \u00f6rnek olarak d\u00fcnyadaki a\u00e7l\u0131k sorunu: Kurtulu\u015fa ermi\u015f bir varl\u0131k i\u00e7in b\u00f6yle bir sorun yoktur. Hayat \u00f6yle ya da b\u00f6yle devam eder d\u00fcnyada. A\u00e7l\u0131k olur insanlar \u00f6l\u00fcr, ama yeni insanlar da do\u011far. A\u00e7l\u0131k sorunu olsa da olur olmasa da. Yeni insanlar do\u011fsa da olur do\u011fmasa da. Bedenle \u00f6zde\u015fle\u015fmi\u015f de\u011fildir bu varl\u0131k. \u00d6l\u00fcm onu\u00a0\u00fczmek zorunda de\u011fildir. \u00d6l\u00fcm heryerdedir zaten. Bir baksana. Her an say\u0131s\u0131z varl\u0131k \u00f6l\u00fcr, formlar birbirine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr durur. Sen kendini bir forma sabitlenmi\u015f san\u0131rsan, bu forma benzer \u015feyler \u015fekillerini kaybetti\u011finde yani insanlar, ona benzer canl\u0131lar \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcnde \u00fcz\u00fcl\u00fcrs\u00fcn. Kendi bedenine ne kadar ba\u011fl\u0131ysan \u00f6l\u00fcm seni o kadar \u00fczer. A\u00e7l\u0131k da buna benzer bir\u015feydir. Hem \u00f6l\u00fcm korkusu vard\u0131r hem de eksiklik hissi. Sen kendini ufac\u0131k bir beden san\u0131rsan, eksik hissedersin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak, bedeninden madde eksildi\u011finde hemen d\u0131\u015far\u0131dan tamamlamak istersin. Tamamlamayal\u0131m da \u00f6lelim mi yani diyebilirsin. Tabi ki tamamlayacaks\u0131n, ya\u015fama arzusu bedeninde \u00e7\u00fcnk\u00fc. Bununla beraber\u00a0ne kadar yiyen ve doymayan insanlar oldu\u011fu gibi az\u0131c\u0131k yiyen ve doyanlar da vard\u0131r.<\/p>\n Ama mesele doyurmak de\u011fildir bedeni. S\u0131k\u0131nt\u0131n\u0131n sebebi, neyle \u00f6zde\u015fle\u015ftiysen, hangi d\u00fc\u015f\u00fcnce formlar\u0131n\u0131n sabit kalmas\u0131 senin i\u00e7in vazge\u00e7ilmezse, onlarla \u00e7eli\u015fen olaylar i\u00e7inde ger\u00e7ekle\u015fti\u011finde ve sen buna \u015fahit oldu\u011funda bir zorlanma hissedersin. Ya de\u011fi\u015fmez dedi\u011fin d\u00fc\u015f\u00fcnce formundan vazge\u00e7eceksin, ya da bu zorlanmay\u0131, bu d\u00fc\u015f\u00fcnce formlar\u0131n\u0131 ayakta tutma \u00e7abas\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcreceksin. Egonu savunma \u00e7abas\u0131, daha do\u011frusu egonun kendisini savunma \u00e7abas\u0131. Egon deyince sen ve egon diye iki varl\u0131k var san\u0131l\u0131r. \u00d6yle de\u011fil. Sadece sen vars\u0131n. Senin i\u00e7inde ego var. Ego ge\u00e7ici, sense hep olacaks\u0131n.<\/p>\n \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 binlerce y\u0131llar s\u00fcrse dahi, insanl\u0131k bir b\u00fct\u00fcn olarak bu ger\u00e7e\u011fe uyand\u0131\u011f\u0131nda s\u0131k\u0131nt\u0131lar da tamamen sonlanacakt\u0131r. Bireysel anlamda, daha do\u011frusu ruhsal anlamda ise bu \u00e7ok daha k\u0131sa s\u00fcrebilir. Niye binlerce y\u0131l dedim? B\u00f6yle olmak zorunda de\u011fil tabii ama bir trend olarak bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda y\u00fczlerce ya da binlerce y\u0131l s\u00fcrebilir insanl\u0131\u011f\u0131n zihinsel al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131ndan vazge\u00e7ip tamamen Tanr\u0131’ya teslim oldu\u011fu Tanr\u0131 ile bir oldu\u011funu anlad\u0131\u011f\u0131 bir b\u00fct\u00fcn bilin\u00e7 olarak var olma fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131na\/haline\u00a0ge\u00e7mesi. Bilemiyorum ama ihtimal o ki \u00e7ok uzun bir s\u00fcre de gelmeyebilir bu hal. Ama \u015fu an g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm kadar\u0131yla bir uyan\u0131\u015f var, bu y\u00f6nde bir geli\u015fim var. Bu trend devam ederse, insanl\u0131k da eninde sonunda uyanacakt\u0131r.<\/p>\n \u015eimdi ne yap\u0131labilir? Bu okuyucuya kalm\u0131\u015f. D\u00fcnyada her t\u00fcrl\u00fc bilgi var ve ula\u015f\u0131labilir art\u0131k. Ve bunlar\u0131n \u00f6tesinde zaten okuyucunun \u00f6z\u00fc, d\u00fcnya olmasa da var. Nerede olursa olsun, kendini bulmak isteyen bunu bir \u015fekilde yapabilir (*1). Nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131n bir kural\u0131 yoktur (*2), ama bilge insanlar\u0131n \u00f6\u011fretileri, cehalet ta\u015f\u0131yan insanlar\u0131 bu cehaletten daha k\u0131sa s\u00fcrede kurtarmak i\u00e7in faydal\u0131 olacakt\u0131r. Cehalet k\u00f6t\u00fc, utan\u0131lacak bir \u015fey olarak anla\u015f\u0131lmas\u0131n. Sadece ge\u00e7ici bir hayaldir cehalet, zihinde g\u00f6r\u00fcnen. Bu g\u00f6r\u00fcnt\u00fcden vazge\u00e7irmek amac\u0131ndad\u0131r\u00a0bilgelerin \u00f6\u011fretileri.<\/p>\n (*2) Nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131n kural\u0131 yoktur derken, kimi Ba\u011fdat’a gider orada \u00f6\u011frenir, kimi evinde kal\u0131r seccadede \u00f6\u011frenir, kimi \u00f6l\u00fcrken fark\u0131na var\u0131r, kimi ya\u015farken, kimi bilge birisinin \u00f6\u011fretilerinden etkilenir, kimi\u00a0Tanr\u0131 sand\u0131\u011f\u0131 \u015feye ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r, ama \u00f6z\u00fcnde \u00f6zden ba\u015fka bir\u015fey olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 farketmektir ve t\u00fcm zihinsel g\u00fcr\u00fclt\u00fcn\u00fcn yok olmas\u0131d\u0131r, \u00f6z\u00fcnde hepsi ayn\u0131 noktada birle\u015fmek zorundad\u0131r. \u00d6z\u00fcnde kural ayn\u0131d\u0131r. Ramana Maharshi’den kavramsal olarak \u00f6\u011frendi\u011fim gibi, O olmakt\u0131r, ba\u015fka bir\u015fey olmamakt\u0131r. Ba\u015fka \u015feyler oluyorum ben hen\u00fcz, o y\u00fczden s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131m da sona ermi\u015f de\u011fil. Ama bu makaleyi de yaz\u0131yorum, s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131m olmas\u0131 yazmama engel\u00a0de\u011fildir.<\/p>\n (*1) Kendini bulmak isteyen bunu bir\u015fekilde yapabilir, ama asl\u0131nda kendini bulmak isteyen bunu asla yapamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc isteyen ve bulunmak istenen kendim ikili\u011finin sonunda yok olmas\u0131\u00a0gerekmektedir. Sonunda diyorum, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu ayr\u0131m\u0131n kendisi zaten kendim fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n\u0131 hayalen \u00f6rten \u015feydir, bu yok olmad\u0131ysa\u00a0tam uyanma hali olmam\u0131\u015f demektir. \u0130kilik onu g\u00f6r\u00fcn\u00fcrde \u00f6rtse de \u00f6rtmese de BEN (EVRENSEL B\u0130L\u0130N\u00c7) hep vard\u0131r. Cehalet i\u00e7indeki birisi \u00f6nce kendisini bulmak isteyecektir elbet, ondan dolay\u0131 isteyen bunu bir \u015fekilde yapabilir demi\u015f bulundum, ama ‘sonunda’ da t\u00fcm isteklerin bitti\u011fi noktaya erilecektir. Sonunda.. ama asl\u0131nda son ancak \u015fimdi olabilir. Gelecekte bir nokta olarak var olmaya devam ettik\u00e7e, uyan\u0131\u015f da ertelenmi\u015f olur. \u015eimdi olmal\u0131d\u0131r. Keskin bir \u015fekilde \u015fimdi olmal\u0131d\u0131r. Daha ertelenmeden.<\/p>\n G\u00fcncelleme Notu:\u00a0<\/strong>Benim tecr\u00fcbe etti\u011fim 360 derecelik bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 i\u00e7eren\u00a0karanl\u0131k perspektif olduk\u00e7a k\u0131sa bir tecr\u00fcbeydi. Bunu Ramana Maharshi’nin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ani uyanma seviyesinde g\u00f6rm\u00fcyorum. Onun uyan\u0131\u015f\u0131 kal\u0131c\u0131 idi.. benimki ise bir fark\u0131na var\u0131\u015f, bir i\u00e7g\u00f6r\u00fc kazan\u0131\u015f\u0131 ile anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131n geli\u015fmesi ile sonu\u00e7land\u0131. Ar\u0131nman\u0131n daha ba\u015flang\u0131c\u0131ndayd\u0131m, bence Ramana Maharshi, ge\u00e7mi\u015f ya\u015famlar\u0131nda zaten \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n \u00e7o\u011funu tamamlam\u0131\u015ft\u0131. Okuduklar\u0131mdan anlad\u0131\u011f\u0131m kadar\u0131yla gen\u00e7 ya\u015f\u0131nda \u00e7ok derin ve keskin bir uyan\u0131\u015f ya\u015fad\u0131 ve bu kal\u0131c\u0131 olarak hayat\u0131 boyunca devam etti. Dolay\u0131s\u0131yla, fark\u0131ndal\u0131k halini tan\u0131yabilsem de benim bir ar\u0131nma s\u00fcrecinden ge\u00e7mem gerekiyor. Bununla ilgili fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 ke\u015ffettikten sonra sevgi enerjisine odaklanarak ar\u0131nma s\u00fcrecine devam ediyorum. Bir sonraki yaz\u0131da bununla ili\u015fkili baz\u0131 tecr\u00fcbelerimi ve yorumlar\u0131m\u0131 aktar\u0131yorum.<\/a><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”3.22″][et_pb_row _builder_version=”3.25″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text _builder_version=”3.27.4″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat”] \u00a0 Bu makalenin amac\u0131 okuyucular\u0131n zihninde makalenin ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 y\u00f6n\u00fcnde bir etki uyand\u0131rmakt\u0131r. Makaleyi yap\u0131sal olarak \u00f6nceden planlamadan yaz\u0131yorum; nedeni makaleyi yazarken anlam\u0131\u015f oldu\u011fum baz\u0131 ger\u00e7ekler hakk\u0131nda bir t\u00fcr tefekk\u00fcr yapacak olmam. Bu, makalenin konuya do\u011frudan dalmas\u0131 ve daha sonra k\u0131smen […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"[box type=\"info\"] Yaz\u0131y\u0131 okumadan \u00f6nce e\u011fer hen\u00fcz yapmad\u0131ysan\u0131z bu yaz\u0131ya<\/a> bir kez g\u00f6z atman\u0131z\u0131 \u00f6neririm.[\/box] <\/em>\n\nBu makalenin amac\u0131 okuyucular\u0131n zihninde makalenin ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 y\u00f6n\u00fcnde bir etki uyand\u0131rmakt\u0131r.\n\nMakaleyi yap\u0131sal olarak \u00f6nceden planlamadan yaz\u0131yorum; nedeni makaleyi yazarken anlam\u0131\u015f oldu\u011fum baz\u0131 ger\u00e7ekler hakk\u0131nda bir t\u00fcr tefekk\u00fcr yapacak olmam. Bu, makalenin konuya do\u011frudan dalmas\u0131 ve daha sonra k\u0131smen a\u00e7\u0131klamalar getirmesine, b\u00fct\u00fcnc\u00fcl her\u015feyi anlatan bir \u00fcslup ta\u015f\u0131mamas\u0131na da neden olacak. Okuyucuda soru i\u015faretleri, kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 veya farkl\u0131 bir \u00e7ok etki olu\u015fabilir, ve sadece bu site veya makale bunlar\u0131n tamam\u0131n\u0131 gideremeyebilir. Sorumluluk okuyucuya aittir, makalenin amac\u0131 ba\u015f\u0131nda s\u00f6yledi\u011fim gibi.\n\nBe\u015f on c\u00fcmle yazd\u0131ktan sonra ke\u015ffetti\u011fim bir \u00fcslup, makaleyi yazarken bir konu\u015fmac\u0131 ve bir de \u00f6\u011frenen olarak ara ara b\u00f6l\u00fcnmelere girmek, bir t\u00fcr diyalog yaratmak yoluna da giriyorum. (Makaleyi bitirdim, daha net olsun diye K ve \u00d6 yazay\u0131m bu diyaloglarda)\n\nBiz buraya nas\u0131l geldik? Ben niye buraday\u0131m?\n\n\u0130ki eli, iki aya\u011f\u0131 olan, duyular\u0131 olan bir insan formunday\u0131m.\n\nNas\u0131l geldim ben buraya. \u015eimdi verece\u011fim cevap..\n\nHep buradayd\u0131m zaten.\n\n\u00d6: Nas\u0131(l) yani?\n\nK: Hep buradayd\u0131m.\n\n\u00d6: Anlamad\u0131m.\n\nK: Hep buradayd\u0131m. Bir yere gitmedim, bir yerden gelmedim.\n\n\u00d6: Karde\u015fim, insan formuna nas\u0131l girdim, nas\u0131l geldim ben buraya derken onu soruyorum.\n\nK: Biliyorum. Benim amac\u0131m bu sorunun ger\u00e7ek yan\u0131t\u0131n\u0131 senin i\u00e7inde uyand\u0131rmak. Ben dedi\u011fin \u015fey nedir?\n\n\u00d6: \u0130nsan\u0131m ben, nas\u0131l insan oldum ben.. bana bunu s\u00f6yle.\n\nK: T\u00fcm\u00fcn\u00fc hen\u00fcz hat\u0131rlam\u0131yorum. Benim fark\u0131nda oldu\u011fum \u015fey \u015fu. Her ne kadar i\u00e7inde bulundu\u011fum beden ben gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorsa da, g\u00f6zlerimi kapatt\u0131\u011f\u0131mda uyudu\u011fumda bu beden benim i\u00e7in yok oluyor. Veya derin d\u00fc\u015f\u00fcncelere dald\u0131\u011f\u0131mda bedenimi unutuyorum. R\u00fcya g\u00f6r\u00fcrken de.. Ayr\u0131ca bir fark\u0131ndal\u0131k hali ke\u015ffettim ben. Sadece bu bedenden ibaret olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131 hissediyorum, veya d\u00fc\u015f\u00fcncelerimden ve duygular\u0131mdan. D\u00fc\u015f\u00fcnceler, hayaller gidip geliyor ama i\u00e7imde bir sessizlik bir huzur da beliriyor. Buna odaklan\u0131yorum, hayat\u0131mda giderek daha \u00e7ok belirginle\u015fiyor bu hal.\n\n\u00d6: Tam anlam\u0131yorum, daha a\u00e7\u0131klarm\u0131s\u0131n?\n\nK: Biraz sab\u0131rs\u0131z\u0131m. \u015e\u00f6yle s\u00f6yleyeyim. Bir g\u00fcn Tanr\u0131'y\u0131 ararken uzand\u0131\u011f\u0131m yatakta kendi i\u00e7imde giderek derinle\u015ftim. Astral seyahat denemesi yap\u0131yordum. \u00c7\u00fcnk\u00fc o zamanlarda Tanr\u0131'n\u0131n d\u0131\u015far\u0131da bir yerde oldu\u011funa ve astral seyahat yaparak ona ula\u015fabilece\u011fime inanm\u0131\u015ft\u0131m k\u0131sa bir s\u00fcre i\u00e7in. Bunun i\u00e7in \u00f6\u011frendi\u011fim astral seyahat y\u00f6nteminde uzand\u0131\u011f\u0131m yerde bedenimi rahat b\u0131rak\u0131p zihnimi bo\u015falt\u0131p kendimi bir ipe t\u0131rman\u0131r gibi yukar\u0131 \u00e7ekmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordum. \u0130stesek neden Tanr\u0131'ya ula\u015famayal\u0131m ki diye bir his vard\u0131 i\u00e7imde. Bunu denerken \u015f\u00f6yle bir \u015fey oldu. Bedenimde baz\u0131 titre\u015fimler hissetmeye ba\u015flad\u0131m. G\u00f6r\u00fc\u015f alan\u0131m karanl\u0131kla\u015fmaya g\u00f6zlerimi kapatt\u0131\u011f\u0131m karanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6tesinde 360 derecelik bir karanl\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015fmeye ba\u015flad\u0131. Bu karanl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcrken bedenimden \u00e7\u0131kmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m. Ba\u015f\u0131m yukar\u0131 do\u011fru kalkt\u0131 ve bir zorlanma hissettim. Yapt\u0131\u011f\u0131m tam olarak hay\u0131rl\u0131 olmayacakt\u0131 bunu da hissettim. Durmak istedim. Bu s\u0131rada bedenimde epey bir titre\u015fim hissediyordum. Durdu\u011fum andan itibaren 2-3 dakika boyunca zang\u0131r zang\u0131r titredim. \u0130\u00e7imde bir korku yoktu olanlarla ilgili. Bu tecr\u00fcbeden sonra g\u00f6rm\u00fc\u015f oldu\u011fum bu 360 derecelik karanl\u0131k bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 bende bilin\u00e7 oldu\u011fumuz yarg\u0131s\u0131n\u0131 olu\u015fturdu. Tekrar ayn\u0131 \u015fekilde astral seyahat denemesi yapmad\u0131m.\n\n\u00d6: 360 derecelik karanl\u0131k bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131.. bunu anlatsana..\n\nK: Hi\u00e7bir\u015fey yok gibi bir\u015fey. Sadece bu karanl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcyorsun. Ama g\u00f6zlerini kapatt\u0131\u011f\u0131n gibi bir karanl\u0131k de\u011fil bu. \u00dczerinden y\u0131llar ge\u00e7ti.. bunu hat\u0131rl\u0131yorum.\n\n\u00d6: Peki bu anlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131n benim sorumla ilgisi nedir?\n\nK: \u00c7ok \u015fey okudum ve ya\u015fad\u0131m o tecr\u00fcbeden sonra. Sana s\u00f6yleyece\u011fim \u015fu. Biz her\u015feyi kapsayan bilinciz \u015fu anki anlayabildi\u011fim kadar\u0131yla. Her\u015fey bizim i\u00e7imizde ger\u00e7ekle\u015fiyor. \u0130nsan\u0131n olabilmesi i\u00e7in tek h\u00fccreli canl\u0131dan, hatta d\u00fcnyan\u0131n olu\u015fumundan beri birisinin bu s\u00fcreci y\u00f6nlendirmi\u015f olmas\u0131 gerekiyor. Bir \u0131\u015f\u0131k par\u00e7ac\u0131\u011f\u0131 olarak t\u00fcm evren i\u00e7inde her\u015fey ger\u00e7ekle\u015firken \u00e7e\u015fitli yerlerde bulunmu\u015f, \u00e7e\u015fitli ya\u015famlardan ge\u00e7mi\u015f ve en sonunda bu insan formuyla \u00f6zde\u015fle\u015fmi\u015fsin. Bu \u0131\u015f\u0131k par\u00e7ac\u0131\u011f\u0131 ise asl\u0131nda t\u00fcm varl\u0131kla bir b\u00fct\u00fcn. T\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131 kapsayan bilin\u00e7 olarak bu \u0131\u015f\u0131k par\u00e7ac\u0131\u011f\u0131 ile \u00f6zde\u015fle\u015fmi\u015fsin ve varl\u0131k i\u00e7inde bir ya\u015fam \u00e7izgisi yaratm\u0131\u015fs\u0131n kendine. Bu da seni \u015fu an kendini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn insan formuna kadar getirmi\u015f. Asl\u0131nda ne bir \u0131\u015f\u0131k par\u00e7ac\u0131\u011f\u0131 ya da ak\u0131\u015f\u0131 ne de insans\u0131n. Bunlar\u0131n kayna\u011f\u0131 olan evreni kapsayan bilin\u00e7sin.\n\n\u00d6: Par\u00e7alad\u0131n beni \u015fimdi. \u015eaka \u015faka, \u00e7oktan par\u00e7aland\u0131m ben zaten ama numara yap\u0131yorum. Peki ya Tanr\u0131?\n\nK: Tanr\u0131.. kafanda yaratt\u0131\u011f\u0131n bir kavram vard\u0131 eskiden Tanr\u0131 olarak. Her\u015feye kadir olan, \u00f6d\u00fcllendiren cezaland\u0131ran vs vs vs. Dinlerden ve toplumsal al\u0131\u015fkanl\u0131klardan sana \u00f6\u011fretilen. Ben diyorum ki Tanr\u0131 her\u015feydir. Her\u015feyden ayr\u0131 bir Tanr\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Ama her\u015feyin \u00f6tesindedir de, yani \u015feylerin \u00f6tesindedir Tanr\u0131. Her\u015feyi kapsayan formu olmayan bilin\u00e7tir.\n\n\u00d6: Yani biz e\u011fer bu bilin\u00e7sek, biz Tanr\u0131'm\u0131y\u0131z o zaman?\n\nK: Baz\u0131 okuyucular \u015foke olacaklar \u015fimdi ya da \u00e7oktan oldular. Benim s\u00f6yledi\u011fim \u015fu. Kendini insan olarak g\u00f6ren sen Tanr\u0131 falan de\u011filsin. Sadece bir d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131s\u0131s\u0131n o kadar. Bir hayalden bir yan\u0131lsamadan ibaretsin. Her\u015feyi yaratan ise Tanr\u0131'd\u0131r. Ondan ba\u015fkas\u0131 zaten yoktur. Dolay\u0131s\u0131yla as\u0131l sen O'sun. Tanr\u0131'y\u0131 ise ben her\u015feyi kapsayan bu bilin\u00e7 olarak g\u00f6r\u00fcyorum, ve her\u015feyin de i\u00e7inde olarak her bir zerre ile bir b\u00fct\u00fcn olarak g\u00f6r\u00fcyorum.\n\n\u00d6: E biz cennete gidiyorduk falan?\n\nK: Cennet cehennem senin i\u00e7inde olan tecr\u00fcbelerdir. Tanr\u0131'n\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 tecr\u00fcbelerdir yani. O kadar. Ger\u00e7ekten cennette olmak istiyorsan Tanr\u0131'n\u0131n izniyle olursun. Ama ben seni cennetin \u00f6tesine ta\u015f\u0131maya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Tanr\u0131 ve sen ayr\u0131m\u0131n\u0131 yok etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Beni iyi dinle ki bu ayr\u0131m\u0131n \u00f6tesine i\u015faret etti\u011fimi anla ve kendi i\u00e7inde bunu bulmaya ba\u015fla.\n\n\u00d6: Her\u015feyi yokettin \u015fimdi, kafam\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131rd\u0131n.\n\nK: Evet biliyorum, ben de ayn\u0131 yollardan ge\u00e7tim. Hala da ara ara b\u00fcy\u00fck karma\u015fa girdaplar\u0131na girebiliyorum. Ama sonsuz yarat\u0131l\u0131\u015f i\u00e7inde kendi \u00f6z\u00fcn\u00fc, kendini bulmak isteyen eninde sonunda bunlarla y\u00fczle\u015fecek. Bunu istiyorsan kendi yolunda y\u00fcr\u00fcyebilir ve yine istiyorsan bir s\u00fcre daha benimle kalabilirsin. (S\u00f6ylemek istedi\u011fim, illa ki bir karma\u015fa olmas\u0131 gerekti\u011fi fikri de\u011fil, zihninize karma\u015fa olmas\u0131 laz\u0131m fikrini empoze etmek istemiyorum, ama zaten bir karma\u015fa varsa bununla da y\u00fczle\u015filmesi gerekecek, bunu ifade etmek istiyorum.)\n\nBiny\u0131llar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131ndan bahsediyorum. O kadar uzun s\u00fcre kendine bir ger\u00e7eklik yaratm\u0131\u015fs\u0131n ve buna odaklanm\u0131\u015fs\u0131n ki, bu ger\u00e7ekli\u011fin senin i\u00e7inde yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 unutmu\u015fsun. Daha do\u011frusu unutman m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil ama unutan bir ben yaratm\u0131\u015fs\u0131n. Bu ben aktif oldu\u011funda unutma halindesin. Kusura bakma Ramana Maharshi de\u011filim ben. O y\u00fczden onun seviyesinden anlatamam. Ama hissedebildi\u011fim ve anlayabildi\u011fim kadar anlatabiliyorum.\n\nYani diyece\u011fim, ben hayalini ya\u015fatt\u0131\u011f\u0131n m\u00fcddet\u00e7e hayal i\u00e7indesin. \u0130\u015fte \u015fimdi ben bu insan\u0131m, okula gidiyorum, i\u015fe gidiyorum, evlendim ben, \u015fimdi mesaj att\u0131m bilgisayardan, hop gazete okudum oyun oynad\u0131m, yoruldum uyuyay\u0131m, kahretsin ne bi\u00e7im bu h\u00fck\u00fcmet ve sistem, d\u00fcnyada bar\u0131\u015f istiyorum ben ama olmuyor ya offff, yoruldum s\u0131k\u0131ld\u0131m, daha i\u00e7elim hey, ya da i\u00e7meyelim hi\u00e7, oyun oynayal\u0131m, dansedelim, Facebooktan ne gelmi\u015f, mouseun kayd\u0131rma tu\u015funu kayd\u0131ray\u0131m bakay\u0131m izleyeyim, Lord Of The Rings ve Trollolo adam..\n\nBitmeyen bir hayal ak\u0131\u015f\u0131 bu, fark\u0131nda m\u0131s\u0131n? Sen buna odaklan\u0131yorsun i\u015fte. Her insan\u0131n kendi hayal ak\u0131\u015f\u0131 var, Facebooktaki haber ak\u0131\u015f\u0131 gibi. Ama sen o ak\u0131\u015f\u0131n akt\u0131\u011f\u0131 ekrans\u0131n asl\u0131nda.\n\n\u00d6: Tamam tamam anl\u0131yorum, uzatma.\n\n\u00d6: Yok oluyorum ben s\u0131k\u0131ld\u0131m bu diyalogdan.\n\nK: Sen yok olursan ben de olurum.\n\nPeki insanl\u0131\u011f\u0131n t\u00fcm s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 nas\u0131l \u00e7\u00f6z\u00fclebilir? Her insan\u0131n kendi uyan\u0131\u015f\u0131n\u0131 ya\u015famas\u0131 gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc s\u0131k\u0131nt\u0131 \u00e7eken asl\u0131nda yan\u0131lsama olan bendir. \u0130nsanla \u00f6zde\u015fle\u015fmi\u015f Ruh formundaki bilin\u00e7, bu yan\u0131lsamadan kurtuldu\u011funda yani zihin varl\u0131kla b\u00fct\u00fcn oldu\u011funu anlad\u0131\u011f\u0131nda kurtulu\u015fa ermi\u015f olur. Sorunu falan kalmaz. Ya da \u015f\u00f6yle diyeyim, bilincin zaten sorunu yoktur, tektir, ba\u015fka bir\u015fey yoktur, sorun da yoktur dolay\u0131s\u0131yla. Anlayan mutlak bilin\u00e7 de\u011fildir, Ruhtur, yani zihnin i\u00e7indeki derinlerdeki bir olu\u015f.\n\nMesela \u00f6rnek olarak d\u00fcnyadaki a\u00e7l\u0131k sorunu: Kurtulu\u015fa ermi\u015f bir varl\u0131k i\u00e7in b\u00f6yle bir sorun yoktur. Hayat \u00f6yle ya da b\u00f6yle devam eder d\u00fcnyada. A\u00e7l\u0131k olur insanlar \u00f6l\u00fcr, ama yeni insanlar da do\u011far. A\u00e7l\u0131k sorunu olsa da olur olmasa da. Yeni insanlar do\u011fsa da olur do\u011fmasa da. Bedenle \u00f6zde\u015fle\u015fmi\u015f de\u011fildir bu varl\u0131k. \u00d6l\u00fcm onu \u00fczmek zorunda de\u011fildir. \u00d6l\u00fcm heryerdedir zaten. Bir baksana. Her an say\u0131s\u0131z varl\u0131k \u00f6l\u00fcr, formlar birbirine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr durur. Sen kendini bir forma sabitlenmi\u015f san\u0131rsan, bu forma benzer \u015feyler \u015fekillerini kaybetti\u011finde yani insanlar, ona benzer canl\u0131lar \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcnde \u00fcz\u00fcl\u00fcrs\u00fcn. Kendi bedenine ne kadar ba\u011fl\u0131ysan \u00f6l\u00fcm seni o kadar \u00fczer. A\u00e7l\u0131k da buna benzer bir\u015feydir. Hem \u00f6l\u00fcm korkusu vard\u0131r hem de eksiklik hissi. Sen kendini ufac\u0131k bir beden san\u0131rsan, eksik hissedersin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak, bedeninden madde eksildi\u011finde hemen d\u0131\u015far\u0131dan tamamlamak istersin. Tamamlamayal\u0131m da \u00f6lelim mi yani diyebilirsin. Tabi ki tamamlayacaks\u0131n, ya\u015fama arzusu bedeninde \u00e7\u00fcnk\u00fc. Bununla beraber ne kadar yiyen ve doymayan insanlar oldu\u011fu gibi az\u0131c\u0131k yiyen ve doyanlar da vard\u0131r.\n\nAma mesele doyurmak de\u011fildir bedeni. S\u0131k\u0131nt\u0131n\u0131n sebebi, neyle \u00f6zde\u015fle\u015ftiysen, hangi d\u00fc\u015f\u00fcnce formlar\u0131n\u0131n sabit kalmas\u0131 senin i\u00e7in vazge\u00e7ilmezse, onlarla \u00e7eli\u015fen olaylar i\u00e7inde ger\u00e7ekle\u015fti\u011finde ve sen buna \u015fahit oldu\u011funda bir zorlanma hissedersin. Ya de\u011fi\u015fmez dedi\u011fin d\u00fc\u015f\u00fcnce formundan vazge\u00e7eceksin, ya da bu zorlanmay\u0131, bu d\u00fc\u015f\u00fcnce formlar\u0131n\u0131 ayakta tutma \u00e7abas\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcreceksin. Egonu savunma \u00e7abas\u0131, daha do\u011frusu egonun kendisini savunma \u00e7abas\u0131. Egon deyince sen ve egon diye iki varl\u0131k var san\u0131l\u0131r. \u00d6yle de\u011fil. Sadece sen vars\u0131n. Senin i\u00e7inde ego var. Ego ge\u00e7ici, sense hep olacaks\u0131n.\n\n\u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 binlerce y\u0131llar s\u00fcrse dahi, insanl\u0131k bir b\u00fct\u00fcn olarak bu ger\u00e7e\u011fe uyand\u0131\u011f\u0131nda s\u0131k\u0131nt\u0131lar da tamamen sonlanacakt\u0131r. Bireysel anlamda, daha do\u011frusu ruhsal anlamda ise bu \u00e7ok daha k\u0131sa s\u00fcrebilir. Niye binlerce y\u0131l dedim? B\u00f6yle olmak zorunda de\u011fil tabii ama bir trend olarak bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda y\u00fczlerce ya da binlerce y\u0131l s\u00fcrebilir insanl\u0131\u011f\u0131n zihinsel al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131ndan vazge\u00e7ip tamamen Tanr\u0131'ya teslim oldu\u011fu Tanr\u0131 ile bir oldu\u011funu anlad\u0131\u011f\u0131 bir b\u00fct\u00fcn bilin\u00e7 olarak var olma fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131na\/haline ge\u00e7mesi. Bilemiyorum ama ihtimal o ki \u00e7ok uzun bir s\u00fcre de gelmeyebilir bu hal. Ama \u015fu an g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm kadar\u0131yla bir uyan\u0131\u015f var, bu y\u00f6nde bir geli\u015fim var. Bu trend devam ederse, insanl\u0131k da eninde sonunda uyanacakt\u0131r.\n\n\u015eimdi ne yap\u0131labilir? Bu okuyucuya kalm\u0131\u015f. D\u00fcnyada her t\u00fcrl\u00fc bilgi var ve ula\u015f\u0131labilir art\u0131k. Ve bunlar\u0131n \u00f6tesinde zaten okuyucunun \u00f6z\u00fc, d\u00fcnya olmasa da var. Nerede olursa olsun, kendini bulmak isteyen bunu bir \u015fekilde yapabilir (*1). Nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131n bir kural\u0131 yoktur (*2), ama bilge insanlar\u0131n \u00f6\u011fretileri, cehalet ta\u015f\u0131yan insanlar\u0131 bu cehaletten daha k\u0131sa s\u00fcrede kurtarmak i\u00e7in faydal\u0131 olacakt\u0131r. Cehalet k\u00f6t\u00fc, utan\u0131lacak bir \u015fey olarak anla\u015f\u0131lmas\u0131n. Sadece ge\u00e7ici bir hayaldir cehalet, zihinde g\u00f6r\u00fcnen. Bu g\u00f6r\u00fcnt\u00fcden vazge\u00e7irmek amac\u0131ndad\u0131r bilgelerin \u00f6\u011fretileri.\n\n(*2) Nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131n kural\u0131 yoktur derken, kimi Ba\u011fdat'a gider orada \u00f6\u011frenir, kimi evinde kal\u0131r seccadede \u00f6\u011frenir, kimi \u00f6l\u00fcrken fark\u0131na var\u0131r, kimi ya\u015farken, kimi bilge birisinin \u00f6\u011fretilerinden etkilenir, kimi Tanr\u0131 sand\u0131\u011f\u0131 \u015feye ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r, ama \u00f6z\u00fcnde \u00f6zden ba\u015fka bir\u015fey olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 farketmektir ve t\u00fcm zihinsel g\u00fcr\u00fclt\u00fcn\u00fcn yok olmas\u0131d\u0131r, \u00f6z\u00fcnde hepsi ayn\u0131 noktada birle\u015fmek zorundad\u0131r. \u00d6z\u00fcnde kural ayn\u0131d\u0131r. Ramana Maharshi'den kavramsal olarak \u00f6\u011frendi\u011fim gibi, O olmakt\u0131r, ba\u015fka bir\u015fey olmamakt\u0131r. Ba\u015fka \u015feyler oluyorum ben hen\u00fcz, o y\u00fczden s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131m da sona ermi\u015f de\u011fil. Ama bu makaleyi de yaz\u0131yorum, s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131m olmas\u0131 yazmama engel de\u011fildir.\n\n(*1) Kendini bulmak isteyen bunu bir\u015fekilde yapabilir, ama asl\u0131nda kendini bulmak isteyen bunu asla yapamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc isteyen ve bulunmak istenen kendim ikili\u011finin sonunda yok olmas\u0131 gerekmektedir. Sonunda diyorum, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu ayr\u0131m\u0131n kendisi zaten kendim fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n\u0131 hayalen \u00f6rten \u015feydir, bu yok olmad\u0131ysa tam uyanma hali olmam\u0131\u015f demektir. \u0130kilik onu g\u00f6r\u00fcn\u00fcrde \u00f6rtse de \u00f6rtmese de BEN (EVRENSEL B\u0130L\u0130N\u00c7) hep vard\u0131r. Cehalet i\u00e7indeki birisi \u00f6nce kendisini bulmak isteyecektir elbet, ondan dolay\u0131 isteyen bunu bir \u015fekilde yapabilir demi\u015f bulundum, ama 'sonunda' da t\u00fcm isteklerin bitti\u011fi noktaya erilecektir. Sonunda.. ama asl\u0131nda son ancak \u015fimdi olabilir. Gelecekte bir nokta olarak var olmaya devam ettik\u00e7e, uyan\u0131\u015f da ertelenmi\u015f olur. \u015eimdi olmal\u0131d\u0131r. Keskin bir \u015fekilde \u015fimdi olmal\u0131d\u0131r. Daha ertelenmeden.\n\nG\u00fcncelleme Notu: <\/strong>Benim tecr\u00fcbe etti\u011fim 360 derecelik bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 i\u00e7eren karanl\u0131k perspektif olduk\u00e7a k\u0131sa bir tecr\u00fcbeydi. Bunu Ramana Maharshi'nin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ani uyanma seviyesinde g\u00f6rm\u00fcyorum. Onun uyan\u0131\u015f\u0131 kal\u0131c\u0131 idi.. benimki ise bir fark\u0131na var\u0131\u015f, bir i\u00e7g\u00f6r\u00fc kazan\u0131\u015f\u0131 ile anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131n geli\u015fmesi ile sonu\u00e7land\u0131. Ar\u0131nman\u0131n daha ba\u015flang\u0131c\u0131ndayd\u0131m, bence Ramana Maharshi, ge\u00e7mi\u015f ya\u015famlar\u0131nda zaten \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n \u00e7o\u011funu tamamlam\u0131\u015ft\u0131. Okuduklar\u0131mdan anlad\u0131\u011f\u0131m kadar\u0131yla gen\u00e7 ya\u015f\u0131nda \u00e7ok derin ve keskin bir uyan\u0131\u015f ya\u015fad\u0131 ve bu kal\u0131c\u0131 olarak hayat\u0131 boyunca devam etti. Dolay\u0131s\u0131yla, fark\u0131ndal\u0131k halini tan\u0131yabilsem de benim bir ar\u0131nma s\u00fcrecinden ge\u00e7mem gerekiyor. Bununla ilgili fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 ke\u015ffettikten sonra sevgi enerjisine odaklanarak ar\u0131nma s\u00fcrecine devam ediyorum. Bir sonraki yaz\u0131da bununla ili\u015fkili baz\u0131 tecr\u00fcbelerimi ve yorumlar\u0131m\u0131 aktar\u0131yorum: https:\/\/erdalbora.wordpress.com\/2016\/11\/11\/utanc-sevgi-umit-ruhsal-gelisim-ve-aydinlanma\/<\/a>\n\n \n\n ","_et_gb_content_width":"1080","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[20,149,34,35,254,50,54,55,63,74,110,239,115,165,125],"class_list":["post-2504","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-makale","tag-arinma","tag-astral-seyahat","tag-cehennem","tag-cennet","tag-dusunce","tag-ego","tag-farkindalik","tag-gercek","tag-huzur","tag-korku","tag-sevgi","tag-sorumluluk","tag-tanri","tag-tefekkur","tag-uyanis"],"acf":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack-related-posts":[{"id":59793,"url":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/2023\/hayatin-temel-gercegi-ve-bu-gercegin-farkindaliginda-yasamak-hakkinda-bir-yazi\/","url_meta":{"origin":2504,"position":0},"title":"Hayat\u0131n Temel Ger\u00e7e\u011fi ve Bu Ger\u00e7e\u011fin Fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131nda Ya\u015famak Hakk\u0131nda Bir Yaz\u0131","author":"Erdal Bora","date":"19 \u015eubat 2023","format":false,"excerpt":"","rel":"","context":""Makale" i\u00e7inde","block_context":{"text":"Makale","link":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/category\/yazi\/makale\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":2943,"url":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/2017\/bize-mutluluk-verecek-olan-sistem\/","url_meta":{"origin":2504,"position":1},"title":"Bize Mutluluk Verecek Olan Sistem","author":"Erdal Bora","date":"17 Ocak 2017","format":false,"excerpt":"","rel":"","context":""Makale" i\u00e7inde","block_context":{"text":"Makale","link":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/category\/yazi\/makale\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":1146,"url":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/2015\/sarsilmaz-ozguvenin-sirri\/","url_meta":{"origin":2504,"position":2},"title":"Sars\u0131lmaz \u00d6zg\u00fcvenin S\u0131rr\u0131","author":"Erdal Bora","date":"6 Aral\u0131k 2015","format":false,"excerpt":"","rel":"","context":""Makale" i\u00e7inde","block_context":{"text":"Makale","link":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/category\/yazi\/makale\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/erdalbora.com\/tr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2020\/03\/pb-130610-vietnam-photo-jsa-06-1024x664.jpg?resize=350%2C200&ssl=1","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/erdalbora.com\/tr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2020\/03\/pb-130610-vietnam-photo-jsa-06-1024x664.jpg?resize=350%2C200&ssl=1 1x, https:\/\/i0.wp.com\/erdalbora.com\/tr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2020\/03\/pb-130610-vietnam-photo-jsa-06-1024x664.jpg?resize=525%2C300&ssl=1 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/erdalbora.com\/tr\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2020\/03\/pb-130610-vietnam-photo-jsa-06-1024x664.jpg?resize=700%2C400&ssl=1 2x"},"classes":[]},{"id":384,"url":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/2015\/aydinlanmaya-dogru-8-odakta-devamlilik-gercekten-ne-istiyorsun\/","url_meta":{"origin":2504,"position":3},"title":"Ayd\u0131nlanmaya Do\u011fru (8): Odakta Devaml\u0131l\u0131k. Ger\u00e7ekten Ne \u0130stiyorsun?","author":"Erdal Bora","date":"19 Temmuz 2015","format":false,"excerpt":"","rel":"","context":""Blog Yaz\u0131s\u0131" i\u00e7inde","block_context":{"text":"Blog Yaz\u0131s\u0131","link":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/category\/yazi\/blog-yazisi\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":2255,"url":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/2016\/uyanma-arzusu\/","url_meta":{"origin":2504,"position":4},"title":"Uyanma Arzusu","author":"Erdal Bora","date":"4 Temmuz 2016","format":false,"excerpt":"","rel":"","context":""Makale" i\u00e7inde","block_context":{"text":"Makale","link":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/category\/yazi\/makale\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":1266,"url":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/2016\/ozgursun\/","url_meta":{"origin":2504,"position":5},"title":"\u00d6zg\u00fcrs\u00fcn","author":"Erdal Bora","date":"29 \u015eubat 2016","format":false,"excerpt":"","rel":"","context":""Makale" i\u00e7inde","block_context":{"text":"Makale","link":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/category\/yazi\/makale\/"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2504","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2504"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2504\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":59336,"href":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2504\/revisions\/59336"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/erdalbora.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}